A konkrétně  k [obohu.cz] [obohu.cz] sedmému dni [obohu.cz] [obohu.cz] je dostatek informací k tomu, co se stalo - sedmý den Bůh požehnal a posvětil, oddělil jej od ostatních dnů. Oddělil jej tak, že je to oddělení poznat i dnes (například ve statistikách internetových serverů), po tisíci letech, přes léta snahy toho odpůrce o změnu času a časů. Je tedy ten den takový i pro nás.

<<

To nevím, zda-li to jde poznat podle statistik internetových diskuzí. Například zde o GS jste uvedl, že v sobotu je daleko více přispívěků, než v neděli. Takže to, co běžně lidé dělají, když pracují, konají více v neděli, než v sobotu. Spíše známka toho, že křesťanství dokázalo "ve svém světě" přesunout sobotní den (sobota je odvozena od hebrejského slova šabat a to zase od hebrejské číslovky sedmý) na první den týdne - tedy neděli. Křesťané činí v sobotní den spoustu práce, kterou lidstvo koná ve dnech všedních v zaměstnáních. Příkaz o zachovávání šabatu, toho sedmého dne, je pro celý národ - všechny kmeny Israele, nikoliv pro jednotlivce, aby někdo mohl vykonávat o šabatu činnosti, které sice nejsou náplní jeho zaměstnání nebo jiných činností, které sám koná všedního dne, ale o zákazu vykonávat všechny činnosti spojené s výrobou, stavbou a s demontáží putovního chrámu. Od těchto všedních činností se ustává a odpočívá, ale nikoliv od každé činnosti, a už vůbec to neznamená v hebrejštině co dnes zaměstnání či práce. Ještě mi napište, zda se a v který den se scházíte k tomu, abyste světili ten sedmý den, zda v sobotu nebo v neděli.

<< Co v něm činím, už jsem vám napsal. Třeba si to jednou přečtete [obohu.cz] [obohu.cz].>>

Ale nenapsal, Cizinče. Vaše odkazy sice čtu, ale stále jste nenapsal, co tedy činíte v sedmý den. A navíc, pokud něco neděláte a od toho si odpočnete v sedmý den, vůbec to nic neříká o tom, co děláte.

<<Mám takové tušení, že když jste výše psal "Jak si to tak čtu, něco důležitého tam chybí, co křesťané rozhodně nedělají, ba přímo proti tomu brojí, viďte, Cizinče.", bylo to o docela jiném brojení, řekl bych dokonce o opačném brojení? Ale možná se pletu.>>

Jj, tušení, tucha, asi něco takového, jako hádat či věštit, a mířit naslepo a občas se i trefit, viďte, Cizinče :)

Tedy k věci jeden názorný nejkřiklavější příklad: co obřízka, a to doslovně, jak to čtete - obřízka mužkého pohlaví? Konáte to? Nebo to v tom chybí? Jste pro, nebo když Vám někdo řekne, že pokud se nedáte obřezat a nebudete dodržovat všechny micvot Tóry a naplňovat je svým životem zcela reálně bez nějaké alegorie, a také dodržovat všechna nařízení daná soudci Israele v těch našich a dřívějších letech, neboť od jejich slov, která oni řeknou se nesmí Žid odklonit ani nalevo ani napravo? Nechybí Vám tam - a budete je konat, tedy vykonávat? Dost důležitá věc, viďte. Takže to, že napíšete, že jste dokonce dům Israele, a ikdyby jste napsal, že jste Israel, nebo dokonce pravý Israel či Israelec, tak Vám do toho chybí něco důležitého - zjevná pravda Vašeho života.

Jistě se pletete, jako už mnohokráte. Když jsem mnoho z těchto věcí počal probírat s křesťany, byli jako "na nožích". A já skutečně brojil a musel být připraven na střet s nimi - to je to brojení. Tak jako i zde na GS a poslední dobou velice často s Vámi. Ale já tehdy jako i dnes, nakonec vždy ustoupím a nechám každého při svém. Ále i tak, je to přeci jenom pro mne úsměvné, když křesťan prohlásí, že je spravedlivý (cadik), nebo když napíše, že je coby křesťan dům Israele, apod.

Nu nic. Díky za to, že jste teď psal dost narovinu. Považuji další debatu k tomuto s Vámi za uzavřenou, a neodpustím si pošťouchnutí -  " I Vy dome Israele" :)