Tajemství, jež se nedá vyjádřit slovy ani pojmy (mystika)

[brusle7]

Z Wikipedie:

Mystika (z řeckého slova mystikos – tajemný) je souhrnné označení pro rozmanité duchovní zkušenosti bezprostředního a osobního setkání s božským, pro zkušenost hlubokého tajemství, jež se nedá přímo vyjádřit slovy, a pro různé cesty, jak takovou zkušenost získat. Smysl pro mystiku se otevírá po určitém uvolnění vazeb k předmětnému světu (oproštění), kdy se zjevuje samo bytí.

Zkušenosti setkání, sjednocení nebo dokonce splynutí s Bohem.

Schopnost člověka vstupovat do bezprostředního spojení s Bohem, „rozpouštět“ vlastní osobnost v osobnosti Boha. Nadsmyslové poznání.


William James charakterizuje mystiku čtyřmi charakteristickými rysy:

- Obsah mystické zkušenosti nelze vyjádřit slovy. Mystikové své zážitky sice popisují, shodují se však v tom, že žádný popis nevyčerpá jejich obsah.
- Mystická zkušenost sice nepřináší žádné teoretické vědění, přesto má povahu osvícení a náhledu, mystikové zpravidla hovoří o celku světa.
- Mystik vnímá svoji úlohu jako pasivní; ať se jakkoli připravuje a cvičí, zkušenost přichází sama a není člověkem ovladatelná.
- Mystické zkušenosti jsou přechodné, přicházejí a odcházejí.


Všechny stavy duševního oprošťování od světa mohou být člověku uděleny Bohem a že tedy člověk sám v této věci nemůže nikdy nic dělat.


Mystika podle I. Štampacha (A. Borzič) :

"Mystika se podle Ivana neodděluje od politiky a společnosti, nýbrž se stává zdrojem odvahy k odporu vůči nespravedlnosti, útlaku a lhostejnosti. Kontemplace a angažovanost netvoří protiklady, ale dvě strany téže duchovní cesty: čím hlouběji člověk zakouší tajemství bytí, tím méně se může smířit se světem, který toto tajemství popírá."


Brusle7

[brusle7]

Z Bible:

Jakmile na ně Pavel vložil ruce, sestoupil na ně Duch svatý a oni mluvili v prorockém vytržení.

Vždyť kdo ve vytržení mluví jazyky, nemluví k lidem, nýbrž k Bohu, a nikdo mu nerozumí. Je puzen Duchem, ale to, co říká, zůstává tajemstvím.



Brusle7