Recenze knihy Chceme jen tvou duši, Logos 1991

Recenze knihy "Chceme jen tvou duši", Logos 1991 Tak tohle jsem napsal p?ed 8 lety ( z dneška jsou jen drobné textové úpravy) . V církvích mezitím duní kytary ?isté i zkreslené, synkopické rytmy a tanec jsou b?žnou záležitostí. Zato smíšené sbory hynou na úbyt?. A?koliv ješt? v r. 1995 píše S. Havelka - ano, ten slavný hudební skladatel , jehož melodie zdobí tolik ?eských film? - a dnes ?len KS Praha, že si p?eje, aby jednou zmizely "zboosterované kytary" v pekelné propasti , rock ("hudba v?ku temnot" podle br. S. Havelky) a ješt? spíše pop se etablovaly nejsnadn?ji práv? v tzv. letni?n?-charismatických spole?enstvích. Práv? v t?ch, která ho tak hystericky vyhán?la z dosahu pouhého pomyšlení. A KS Praha dokonce držela tane?ní zábavu - jak se to rovná s posv?cením ? (popravd? se p?iznám, že jsem v život? netan?il ). Getsemane - "Kone?n? vychází druhé album plze?ských Ram Adonai, .." uvádí svou recenzi Petr Wagner v ŽV 99/1. "Možná bych u t?ch tvrdších kousk? uvítal o krapítek hust?jší kytary (po?ádn? ten distortion vokou?it, a? se t?esou zdi). " V p?ípad?, že se splní touha Svatopluka Havelky , aby "zboosterované kytary pohltila propast pekelná (ŽV 1995) , zmizí v ní i kytaristé Ram Adonai, pokud se jich budou p?idržovat ! Takže se budeme muset ptát, cože se to vlastn? s t?mi církvemi stalo ? A vzít to d?kladn?ji. Nejprve se ptáme: co je to fenomen "rock" ? Možné jsou 3 p?ístupy: sociologický, demonologický a pravov?rn? marxistický ( pro úplnost). Odzadu: 1)"Rock je specifický projev úpadku buržoasní kultury zam??ené k odvracení pozornosti mladých lidí od skute?ných spole?enských p?í?in jejich problém?". 2)"Rock je cesta a prost?edek, jak chce Satan zverbovat zejména mladé lidi do svých šik?". 3)"Rock je logickou etapou vývoje hudby v industriální spole?nosti s jejím odcizením atd." ?íslo 1 je passé. ?íslo 2 p?edstavil Logos, Maniny v tomto sm?ru konaly p?ednášky, dále Ota Vožech na Radiu Monte Carlo. ?íslo 3 je mi nejbližší a dovolil bych si ho vyjád?it po svém: " Rock je abeceda". Je to zp?sob, jakým se vyjad?uje ur?itá generace. To, pro? je zvukov? i hudebn? takový, jaký je, v sob? neobsahuje nic tajemného : africké ko?eny amerických ?ernoch?, keltské ko?eny skotských a irských p?ist?hovalc?, rozvoj techniky a masové zábavy, liberalizace spole?nosti. Prost?edí pr?myslových m?st plné hluk?, sten? a sk?ípání , tato nehezká, ale p?ece naše hudba všedních dn? - to vše zp?sobilo posuv estetických standard?. A zformovalo rock do polohy, v jaké ho známe. - Pojetí "abecedy" mi vyhovuje i z jiných d?vod? - obsahuje v sob? možnost mluvit jiným jazykem a psát jinou abecedou . Docela chápu mladé lidi, kte?í d?ou klasiku, kterým se líbí a kterým se naopak nelíbí rock. -POt?šilo mne, že podobný postoj vyjad?uje David Novák, tajemník pro mládež CB, ve svém ?lánku "Hudba a sou?asná k?es?anská mládež" (Bratrská rodina 5/1999) . A te? si musíme vybrat. P?jdeme-li cestou ?.2), budeme stát p?ed dilematem poctivosti. Jak m?že hnutí , které n?co vykáže ze svých hranic, to beze sl?vka omluvy p?ijmout zpátky ? Vidím možnosti: a) hnutí je vnit?n? rozdvojeno. Názor na jmenovanou problematiku není podstatný a proto se ob? krajnosti tolerují b) hnutí se nejprve mýlilo, pak omyl opustilo c) o rocku platí po?ád totéž co d?íve, to, co hrají ty k?es?anské kapely, je vnit?ní podstatou n??ím jiným než je sv?tský rock Námitky: a) názor na rock asi podstatný je , když jste s tím ud?lali takový poprask. Já po ur?itou dobu p?ijímal u letni?ních ve stínu p?íb?h? o bratru, který se musel zbavit saxofonu, aby mohl jít za Pánem. To tedy asi je d?ležité, pokud hrozí nebezpe?í, že akceptací "zboosterované kytary" se možná otevírám nep?íteli lidské duše ! A že mi ?ábel do podv?domí vloží svoje myšlenky! b) pak by se ale m?lo omluvit všem, které napadlo. Jinak takhle to d?lají Sv?dkové Jehovovi - pomalý drift v u?ení bez toho, že by se káli z blud? , a že by n?co vysv?tlovali c) používají p?ece stejné nástroje, stejné aparatury, stejné zkreslovací krabi?ky , hrají stejné rify a preferují stejné harmonické obraty jako jejich sv?tští, ba co dím satanisti?tí kolegové. Pokud by n?kdo skute?n? p?i obrácení zni?il rockové desky a p?estal poslouchat tuto hudbu, jak by mohl tak dob?e v?d?t , jak se to hraje ? Ne?íkejte, že ho to u?í Duch svatý, to by bylo opravdu p?íliš. Není to spíš tak, že n?kdo se dal k?es?anskou antirockovou propagandou zastrašit a n?kdo ne, a te? je aktivn? ?inný v hudb? ? Zkrátka, drzé ?elo lepší poplužního dvora .i v Božím království ? Nabízím te? variantu ?. 3) . Rock je ?e?, abeceda, šifra pocit?. Po revoluci nov? vzniklé sbory zalidnila p?edevším mladá generace , a s ní p?išla jiná kultura. Když církve zjistily, že by nastal odliv mladých , pokud by cht?ly stávající kulturu zachovat, rad?ji se odhodlaly ke zm?n?. Je reáln? možné, že církve vym?nily pohled ?.2 ("je to duchovní záležitost") za pohled ?. 3 ("je to adiafora, v?c služebná, eticky neutrální" ) , aniž to n?jak deklarovaly, a také aniž se v?bec zabývaly otázkou, do jaké míry toto ublíží starší generaci. Prost? kormidelníci tiše propluli pe?ejemi. Odnesli to sta?í ?lenové sboru. P?itom biblická norma je jasná: "P?ed ?lov?kem šedivým povsta?, a cti osobu starého". - Je otázkou, kde bychom byli dnes, kdyby mladí lidé jako jednu z prvých ob?tí na své cest? za Ježíšem ob?tovali svoji kulturu. Myslím, že mnohem dál. Tady je i jeden z ko?en? konfliktu rozd?lení v Jednot? bratrské. Letmý záb?r na bohoslužby libereckého sboru Velké stránky, tak jak se na okamžik objevil v televizních Cestách víry, ukáže všechno jiné jen ne církev tiché a st?ízlivé víry. Ji?í Kouba

Přidáno: July 25th 2002
Recenzent: Jiří Kouba
Skóre:
Klinkutí: 4624
Language: czech