Grano Salis - VESMÍRNÝ VÝZNAM SPASITELOVY OBĚTI

PROBLÉM HŘÍCHU A BOŽÍ ODPOVĚĎ NA NĚJ

POKUS O EZOTERNÍ VÝKLAD NĚKTERÝCH BIBLICKÝCH TEXTŮ.

1) Nevěrnost člověka.

Pán Bůh stvořil člověka se svobodnou vůlí, tedy se schopností rozhodnout se mezi dobrým a zlým. Daroval mu tím značnou svobodu, ale i ta měla své meze. Touto mezí byl Jeho jediný zákaz. Člověk věděl, že to, co po něm Pán Bůh chce, je dobré. A Bůh chtěl, aby Jeho zákaz člověk respektoval a tím Mu projevil svou věrnost, i když tu bylo riziko, že člověk své svobodné vůle zneužije. Proto strom vědění dobrého i zlého nebyl obehnán plotem a Adam i Eva k němu měli naprosto svobodný přístup. (1M. 2:15-17). Hospodin chtěl, aby se pro něj člověk rozhodl, protože On se pro dobro člověka rozhodl daleko dříve.

Jer. 29:11 „Neboť to, co s vámi zamýšlím, znám jen já sám, je výrok Hospodinův, jsou to myšlenky o pokoji, nikoli o zlu: chci vám dát naději do budoucnosti.“

Ez. 18:32 „Vždyť já si nelibuji ve smrti toho, kdo umírá, je výrok Panovníka Hospodina. Obraťte se tedy a budete žít.“

Ez. 33:11 „Řekni jim: Jakože jsem živ, je výrok Panovníka Hospodina, nechci, aby svévolník zemřel, ale aby se odvrátil od své cesty a byl živ. Odvraťte se, odvraťte se od svých zlých cest! Proč byste měli zemřít, dome izraelský?“

Bohužel se člověk vydal cestou svévole a chtěl sám rozhodovat o tom, co je dobré a co zlé, bez zřetele k Božím řádům. Tím začalo neustálé vzdalování se člověka od Boha, které trvá dodnes. A protože si Bůh nepřál, aby člověk zahynul, musel!!! na tuto situaci reagovat a podal mu pomocnou ruku tím, že vytvořil příležitost k jeho záchraně.

2) Boží plán záchrany člověka.

Mám za to, že tuto situaci Panovník Hospodin přede všemi věky předvídal, a řešil ji zrozením Svého Syna, který bude v budoucnu obětován za hříchy celého lidstva - tím dal lidstvu naději: možnost záchrany, možnost smířit se s Bohem, tedy vyhovět Božím požadavkům – tedy všem těm, kdo si této možnosti váží a chopí se jí. Je to možnost první i poslední, protože za ni byla přinesena oběť nejvyšší.

Ž. 2:7 „Přednesu Hospodinovo rozhodnutí. On mi řekl: „Ty jsi můj syn, já jsem tě dnes zplodil.““

Sk.13:33 „…. a vzkřísil Ježíše; vždyť o něm je psáno v druhém Žalmu: Ty jsi můj Syn, já jsem tě dnes zplodil.’“

Mt. 3:17 „A z nebe promluvil hlas:“ Toto je můj milovaný Syn, jehož jsem si vyvolil.““

Žd. 1:5 „ Komu kdy z andělů Bůh řekl: ,Ty jsi můj Syn, já jsem tě dnes zplodil!‘ A jinde se praví: ,Já mu budu Otcem, a on mi bude Synem.’”

J.3:16 “Neboť Bůh tak miloval svět, že dal svého jediného Syna, aby žádný, kdo v něho věří, nezahynul, ale měl život věčný.”

3) Čas příchodu Spasitele na tuto zem.

Když úpadek lidstva pokročil natolik, že se měl již narodit člověk schopný PRODAT!!! Spasitele světa, Pán Bůh vyslal svého Syna na svět, aby vykonal své spasitelské dílo. Lze říci, že úpadek lidstva DOTLAČIL!!! Pána Boha k tomuto krajnímu řešení. Všemohoucí Bůh ze své nekonečné lásky k lidstvu OBĚTOVAL!!! Svého Syna. Tento úpadek lidstva (tj. vzdalování se od Boha) svou smrtí na kříži Spasitel definitivně zastavil-což platí pouze pro ty, kteří Ho jako Spasitele přijali.

Člověk, který je dle lidských měřítek dokonalý se může obětovat za své současníky, za rodinu, přátele nebo vlast. Avšak obětovat se za všechny žijící i dosud nenarozené, se naprosto vymyká lidským možnostem. Smířit člověka s Bohem může jen Bůh.

4) Velikost Spasitelovy oběti.

Ž. 22:2 „Bože můj, Bože můj, proč jsi mě opustil?“

Mt. 27:46 „…Bože můj, Bože můj, proč jsi mě opustil?“ (Mar. 15:34)

VNITŘNÍ SMYSL OBOU TEXTŮ JE TEN, ŽE BŮH SE Z LÁSKY K LIDSTVU DOSLOVA ROZERVAL VE DVÍ !!! –TJ. NAČAS ZTRATIL SVOJI INTEGRITU !!! UMÍME SI JEN VZDÁLENĚ PŘEDSTAVIT ROZSAH A INTENZITU BOŽÍHO UTRPENÍ?

Na straně Otce to bylo utrpení plynoucí ze ztráty spojení se svým milovaným Synem a pohledem na Jeho utrpení v opuštěnosti.

Na straně Syna utrpení spočívalo v tom, že v ve fázi umírání, tj. největší tělesné tísně, byl zbaven spojení s Otcem, musel tedy Satanovým útokům odolávat jen v lidské síle a tím Satanovy útoky společně s hříchy existujícího i dosud nenarozeného lidstva dolehly na Něj plnou vahou. A to dává Spasitelově oběti nekonečný, vpravdě Boží rozměr a hodnotu vymykající se všem lidským měřítkům.

5) Kosmický význam Spasitelovy oběti.

Boží záměr spásy lidstva se dle mého poznání pokoušel již v nebi Satan zmařit tím, že vyprovokoval válečný konflikt s nebeskými vojsky. Když byl poražen a vyhnán z nebeských světů, snažil se ve svém záměru pokračovat i na zemi, kde byl od Spasitele na kříži poražen.

Dle mého poznání si Satan, před smrtí Spasitele na kříži, byl jist tím, že už zvítězil, že Bůh Otec již svého Syna odepsal, v důsledku toho prohrál, zůstane již věčně porušen a tím bude zmařeno dílo spásy a Satan ujde Božímu soudu, neboť svým vítězstvím by stanul na stejné úrovni s Bohem. A právě v tomto okamžiku Satan svůj boj definitivně prohrál, neboť neprohlédl Boží záměr. (viz odkaz 9). Od tohoto okamžiku je Satan v podstatě ve vězení; je sice uvězněn na relativně velikém prostoru, ale přesto nesvobodný, neboť k Božímu trůnu již nemá přístup, je ve fázi očekávání soudu. Satanovu porážku dovršil Spasitel svou obětí na Golgatě; osvobodil lidi z otroctví Satanova – tedy ty, kdo jeho oběť přijmou. Bůh pro naši spásu nejen trpěl, ale i velmi riskoval.

Ž.16:10 „neboť v moci podsvětí mě neponecháš, nedopustíš, aby se tvůj věrný ocitl v jámě.“

Sk. 2:27 „neboť mě nezanecháš v říši smrti a nedopustíš, aby se tvůj Svatý rozpadl v prach.“

1.Kor. 15:55 „Kde je, smrti, tvé vítězství? Kde je, smrti, tvá zbraň?“

Vzkříšený Kristus znamená definitivní obnovení Boží integrity a omezení Satanova vlivu na tento svět, kde bude i se svými vojsky definitivně poražen.

6) Postoj člověka ke Kristově oběti.

Člověk může tuto oběť nezměřitelné ceny přijmout nebo odmítnout. Avšak mnohem horší než odmítnutí Spasitelovy oběti je dle mého soudu vytvoření MODLY, jakési UBOHÉ NÁHRAŽKY sjednocení se Spasitelem, tedy cíle věřících lidí, který se s vzkříšeným Kristem naprosto míjí. Mám zde na mysli falešně chápanou ekuménu, koncipovanou jako pozemské sjednocení církví, tedy pozemský cíl, která se staví – a to zde musím říci naprosto otevřeně, mezi člověka a golgatský Kříž. Taková ekuména je výsměchem Bohu a znevážením nekonečné hodnoty Spasitelovy oběti. Starořímské heslo „Rozděl a opanuj“ (Divide et impera), bylo v průběhu dějin ŘKC transformováno v současné, velmi sofistikované „Sjednoť a opanuj“ (tzv. malá a velká ekuména).

Snahy ŘKC o nadřazení duchovní moci nad mocí světskou jsou z dějin dostatečně známy a nepřekvapují dnes již nikoho. Avšak když v duchu falešně chápané ekumény působí i nekatoličtí duchovní, mezi nimiž vyniká např. největší český ekumenizátor (rekatolizátor?) Th.Dr. Pavel Černý Th. D., předseda Rady CB, je situace alarmující. Jím vedená církev (CB) má totiž kořeny ve Svobodné evangelické církvi české a Svobodné reformované církvi. Současnou činnost Pavla Černého v ekumenické oblasti i v oblasti „rozvíjení“ vztahů s islámem (viz odkaz 3), lze směle označit za popření, ne-li za zradu učení výše jmenovaných církví.

Ten, kdo je přemožen velikostí a intenzitou Spasitelova utrpení na kříži se nemůže ztotožnit se současnou ekuménou, neboť pravým smyslem ekumény je ztotožnit se s Kristem, právě skrze Jeho oběť. Všechny ostatní cesty vedou beznadějně mimo Něj – do zahynutí.

1Kor. 7:23 „Bylo za vás zaplaceno výkupné, nebuďte otroky lidí!“

2.Tm. 4:3,4 „Neboť přijde doba, kdy lidé nesnesou zdravé učení, a podle svých choutek si seženou učitele, kteří by vyhověli jejich přáním. Odvrátí sluch od pravdy a přikloní se k bájím.“

Lk. 6:39 „…Může vést slepý slepého? Nepadnou oba do jámy?“

Gal. 1:8 „Ale i kdybychom my nebo sám anděl z nebe přišel hlásat jiné evangelium než to, které jsme vám zvěstovali, budiž proklet!“

Související texty.

1) Ekuména.
2) Ekuména - nekonvenční pohled.
3) Kam kráčíš CB? Otazníky nad dokumentem Charta Oecumenica v diskusi.
4) Kam kráčíš ŘKC?
5) Důsledek jednoho závěru 2. vatikánského koncilu na dějiny světa.
6) Ekuména paradoxně jako rozdělovací faktor křesťanů.
7) Vztah člena sboru k vedení své církve.
8) A svedou mnohé...Reakce na knihu Aleše France.
9) Je stále Satan nositelem světla?

Zdá se, že moje působení zde na GS se chýlí ke konci; mým záměrem bylo poukázat na hrozbu, vyplývající z prosazování falešně chápané ekumény pod vedením ŘKC. Mám za to, že neudržitelnost současného ekumenického hnutí, byla v mých pracích seriózně doložena. Ten, kdo uznává prioritu Písma svatého nad tzv. Tradicí a ostatními lidskými výmysly, mi dá jistě za pravdu. Ale tomu, kdo neuznává nadřazenost Písma svatého nad čímkoliv, pak nepomůže, i kdybych se tisíckrát opakoval.

Kol. 2:2,3 „Chci, abyste povzbuzeni v srdci a spojeni láskou hluboce pochopili a plně poznali Boží tajemství, jímž je Kristus; v něm jsou skryty všechny poklady moudrosti a poznání.“

BohemianAnonymus

	Hledej
	Je a svátek má Rostislav. Vytvoření registrace