Grano Salis - Přímluvy zemřelých svatých?

Je učení o přímluvách svatých zemřelých a Marie ďábelské nebo z Písma? Jsou svatí u Boha nebo nejsou? Je nebe nyní prázdné? Svádí učení o společenství svatých na cestu od Boha? Zneuctívá jej?

NÁZOR JEDNOHO KŘESŤANA: .…Jen si myslím, že falešné učení, které staví mezi Otce a křesťana další prostředníky kromě Pána Ježíše ( prosba o přímluvy zemřelé svaté a Marii ) a která věří že chléb je skutečný Bůh a klaní se mu ( eucharistie ) je ďábelské, svádí na scestí a zneuctívá Jediného Pána vesmíru.

Časté obvinění na katolíky a jiné věrné tradiční církve - po klanění se Bohu v eucharistii - napadnout také prosby ke svatým a společenství s nimi.

Jsou svatí u Boha nebo nejsou ? Písmo k nám hovoří tak, že i zemřelí, které Bůh chce jsou u něho v nebi (v jeho slávě) živí. Věříte Písmu a Ježíšovi, který z něj k nám hovoří? Porovnejte tyto odkazy z Písma s lidským učením, i s tím uvedeným a napište názor Vaší církve (neboť nikomu není nám dáno si Písmo sám vykládat bez církve):

1) S kým Ježíš mluvil a koho apoštolé viděli a slyšeli (Lk 9,28; Mt 17,1; Mk 9,2; „a hle rozmlouvali s ním dva muži – byli to Mojžíš a Eliáš, zjevili se v slávě a mluvili o jeho cestě, smrti …,)?
=== Zapsali, že muže, kteří s Ježíšem mluvili a byli v slávě a byli to zemřelí Mojžíš (Debarim 34, 5) a od Hospodinem nanebevzatý Eliáš (2 Královská 2,1a3a5a11, 12 „kde je Hospodin, Bůh Eliášův, i on sám?“

2) Co náš předchůdce do nebe - zločinec z kříže (ten druhý; ten první jen urážel, jak časté v našich ústech nejprve urážka, pak prosba, někdy i omluva), který Pána prosil o pamatování až přijde do svého království? (Lk 23, 42a42 „Ježíši, pamatuj na mne, až přijdeš do svého království“. Ježíš mu odpověděl: „Amen, pravím tobě, dnes budeš se mnou v ráji.“)
=== Splnil mu Pán tento slib? Nebo ještě ne? Ježíšovo království se otevřelo jeho smrtí všem, kdo v něj věří, a tento zločinec, který zemřel asi jako jeden z prvních po Ježíšovi, do něj jistě také dle slibu „dnes“ již přišel. Jste ve stejné církvi jako tento zločinec? Katolíci ano a je to jeden z bezejmených uctívaných svatých, přímo patron poslední hodinky.

3) Co náš bratr chudý Lazar a praotec Abraham – (Lk 16,19a22 „I umřel ten chudák a andělé ho přenesli k Abrahámovi; zemřel i ten boháč a byl pohřben.“) – jak to, že Abraham žije a mluví s mrtvými?
=== Vpravdě se na nevěřící Písmu vztahuje poslední věta „Neposlouchají-li Mojžíše a Proroky, nedají se přesvědčit, ani kdyby někdo vstal z mrtvých.“ – nebo jak lze doplnit, kdyby se zjevili svatí zase na zemi (jako Eliáš a Mojžíš – některým křesťanům, nebo přímo vzkříšený Ježíš – Židům).

3a) Abraham podruhé – Jan 8,56 „Váš otec Abrahám zajásal, že spatří můj den; spatřil jej a zaradoval se.“ – copak to asi Abraham viděl, nežli příchod Ježíše=Mesiáše: verš 42 „já jsem od Boha vyšel a od něho přicházím?
=== Jak by ho mohl vidět, kdyby nebyl ve věčnosti u Boha? Skutky, které se stanou přeci vidět nemohl, neboť se ještě nestali (kde by byla kauzalita?). Nebo ten den viděl jen jako proroctví? Ale on měl přislíbeno, že ten den skutečně uvidí – dávno, když ještě žil (Mt 13,17 – „…mnozí proroci a spravedliví toužili vidět na co hledíte, ale neviděli, a slyšet, co vy slyšíte, ale neslyšeli.“) a teď se mu to i splnilo. (Žd 11,13 „ve víře zemřeli, i když se splnění slibů nedočkali …ale oni toužili po nebeské vlasti…“) Nebo ještě o tom neví a po té pravé vlasti ještě touží? To by odporovalo Ježíšovým slovům („spatřil jej“).

4) Je Bůh nakonec Bohem živých nebo mrtvých? (Mk 12,26; Mt 22,32; Lk 20, 37; „Já jsem Bůh Abrahamův, Bůh Izákův a Bůh Jákobův? On přece není Bohem mrtvých, nýbrž živých, neboť před ním (jemu) jsou všichni živí.“)
=== Tedy před Bohem jsou Abraham, Izák i Jákob živí ačkoliv již dávno zemřeli. Taková je i víra o našich svatých – dávno zemřeli a přeci u Boha již žijí, proto se knim modlíme jako k živým, ač nejsou již v těle jako my

5) A prvomučedník jáhen Štěpán, předchůdce a vzor všech další, kteří umírali pro víru (Sk 7,54 – „… pohleděl k nebi a uzřel Boží slávu i Ježíše, jak stojí po pravici Boží a řekl – hle vidím nebesa otevřená a Syna člověka, stojícího po pravici Boží… on se modlil: Pane Ježíši, přijmi mého ducha! Pak klesl na kolena a zvolal mocným hlasem: Pane, odpusť jim tento hřích.“).
=== Splnil již Ježíš přání toho, kterému se nebesa otevřela a patřil přímo na Slávu Boha i Ježíše? Nebo je stále mrtvý a ač Boha již viděl, teď jej již nevidí?

6) Co zjevení Pavlovo ? (2 Kor 12,1 – „a vím o tom člověku, že byl přenesen do ráje, …. a uslyšel nevypravitelná slova, jež není člověku dovoleno vyslovit,…).
=== Tedy s někým hovořil, nejspíš s Bohem, nebo s anděli, možná, že se svatými, kdo ví? Jen Bůh! V každém případě se lze do nebe dostat (nejen nahlížet) a to i jako živí, tím více pokud jsme mrtví a smrt již na nad námi nemá moc, a duše je volná Bohu. A my už jsme mrtví – vždyť zemřeli jsme hříchu (Řím 6,4a6 – „… byli jsme křtem spolu s ním pohřbeni ve smrt, … víme přece, že starý člověk byl spolu s ním ukřižován, aby tělo ovládané hříchem bylo zbaveno moci a my už hříchu neotročili.“).

7) Nakonec Zjevení Janovo – kdo jsou ti svatí v nebi u Boha a Beránka před trůnem?
kap.4 – čtyřiadvacet starců okolo trůnu; kap.7 - 144 tisíc z Izraele a velký zástup všech ras, kmenů a národů v bílém rouše před trůnem, (mučedníků); kap.10 -dva umučení svědkové; kap.12 – na nebi: Žena oděná sluncem, s měsícem pod nohama a s korunou dvanácti hvězd kolem hlavy (matka toho, který má pást všechny národy, Maria matka Ježíšova tj. Mesiáše); kap.14 – ti co zpívají píseň novou 144 tisíc stálo před trůnem (neporušili čistotu – panici a panny – kněží, řeholníci, žijící zasvěcený život Pánu). Ti všichni jsou uvedení jako lidé a ne jako andělé nebo duchovní bytosti.

Prázdné nebe - jen Bůh? Sám?

Nebe opravdu prázdné není… alespoň se domnívám i dle Písma.

Samozřejmě jinak to víme také, vždyť Písmo nám předala církev. V ní se dosvědčuje, že přímluvy (modlitby) svatých v nebi jsou Bohu milé stejně jako přímluvy (modlitby) nás žijících zde na zemi a Bůh pomůže: 1 Jan 5,14 „Máme v něho pevnou důvěru, že nás slyší, kdykoliv o něco požádáme ve shodě s jeho vůlí.“ Což je jistě vždy, když druhým přejeme dobro a chceme s nimi žít v lásce.

Víra ve vzkříšení a anděle - již farizeové a saduceové se o to hádali, jedni věřili, druzí nikoli. Kdo měl pravdu? Byl Ježíš v tomto učení farizeus, nebo tvrdil ještě něco jiného? Obě skupiny měli jedno stejné Písmo, sepsané jejich jazykem. Za obě skupiny se slavila v chrámu oběť. Proč se tedy neshodli? Vidím tu velkou podobnost s námi křesťany. Jak víte, že na Vaší straně stojí Ježíš?

My věříme, že nám to tak předali jeho učedníci a věříme v zázraky, které konali svatí - jak za svého života (Petr, Jan, Pavel - uzdravovali) tak i po své smrti a vzetí k Pánu (uzdravování podle přímluvy svatých - neléčí ten který svatý, ale Bůh na jeho přímluvu pomůže tomu, který prosí za dobrou věc, Bůh přeci nevyslyší volání svévolníka? I toho ale snad vyslyší, když se obrátí Sk 8,22 - "Odvrať se proto od této své ničemnosti a pros Boha, snad Ti odpustí, co jsi zamýšlel. Vidím, že jsi pln hořké závisti a v zajetí nepravosti."). U každého zázraku, ale musíme rozlišovat, zda je od Boha, ne jen nějaké ďábelské kouzlo.

Ďábelský blud, zplozenci pekla? …

1 Jan 3,10 : děti ďáblovi - „kdo nečiní spravedlnost a nemiluje svého bratra. … to je zvěst od počátku, abychom se navzájem milovali“
=== Opravdu vidíte na nás katolících toto jako hlavní znak? A i kdyby - jak to souvisí s přímluvami k zemřelým svatým?

	Hledej
	Je a svátek má Rostislav. Vytvoření registrace