Tip na Vánoční dárek:

Recenze
Obsah
OBJEDNAT

Hudební portál
GRANO MUSICALIS
mp3 zdarma

Velký pátek

Vzkříšení

Vážení bratři a sestry, tato úvaha se pokusí jakýmsi komplexním pohledem obsáhnout problém s rozpory ve svatých textech Bible. A také nabídne určité řešení těchto rozporů. Jako průvodní text si přečtěme společně první větu Bible: „Na počátku stvořil Bůh nebe a zemi“.

Proč jsem si vybral ke svému zamyšlení zrovna tento biblický text? Protože tato část Božího slova, i když to tak nevypadá, nám může něco napovědět o Pánu Ježíši Kristu. Samozřejmě se neobejdeme bez originálního textu. Nebudu vás, vážení čtenáři, příliš zatěžovat hebrejštinou, ale pro tuto úvahu bude nezbytná.

Pod naším „mikroskopem“ se ocitně první slovo celé Bible – „Na počátku“. V samotném původním jazyce Bible, což je hebrejština, je to jediné slovo – בראשׁית [Berešít]. Překládá se už zmíněným českým překladem: „Na počátku“. Ale tady to první slovo Bible se může přeložit také jinak. Protože prefix ב znamená nejen v, ale také – „do, na, skrze, mezi, podle, prostřednictvím, uvnitř“. Z toho důvodu se může slovo בראשׁית [Berešít] přeložit: „Skrze počátek, prostřednictím počátku, počátkem atd…“

Tady tato „exkurse“ je nezbytná k dalšímu vysvětlování. Jak ale dám do vzájemné souvislosti tento biblický text a našeho Pána a Spasitele Ježíše? Důležité jsou dva texty: Koloským 1:16-18 „neboť v něm bylo stvořeno všechno na nebi i na zemi - svět viditelný i neviditelný; jak nebeské trůny, tak i panstva, vlády a mocnosti - a všechno je stvořeno skrze něho a pro něho. On předchází všechno, všechno v něm spočívá, on jest hlavou těla - totiž církve. On je počátek, prvorozený z mrtvých - takže je to on, jenž má prvenství ve všem.“ A Zjevení 3:14 „Andělu církve v Laodikeji piš: Toto praví ten, jehož jméno jest Amen, svědek věrný a pravý, počátek stvoření Božího…“

Tyto dva texty z Nového zákona nám přinášejí poselství o tom, že Ježíš je počátek! Možná vám to, bratři a sestry, už pomalu začíná docházet. Náš Pán Ježíš je Onen počátek z Gn 1:1! Jak mohl apoštol Pavel přijít na všechna tvrzení o tom, že v něm bylo stvořeno všechno na nebi i na zemi? Právě na základě první věty Bible! „Na počátku stvořil Bůh nebe a zemi.“ Ale zcela „legální“ překlad Bible je také – „Prostřednictvím počátku stvořil Bůh nebe a zemi.“ Ježíš je tím počátkem, ve kterém bylo všechno stvořeno. Už tady to samotné poznání je jistě objevné. Ale nezůstaneme jenom u této myšlenky.

Pokud platí, že Pán Ježíš je počátek, neprotiřečí si toto tvrzení s jinou částí Božího slova? Jedná se mi o jiný velice známý biblický text: Jan 1:1 „Na počátku bylo Slovo, to Slovo bylo u Boha, to Slovo byl Bůh.“ V tomto evangeliu je látka z Gn 1:1 zpracována jinak. V Janově evangeliu je počátek brán jako časové kriterium. O Pánu Ježíši se dozvídáme jako o Slově Božím.

Neprotiřečí si tyto dva texty ve svých výpovědích o Ježíši Kristu? Neprotiřečí si svatopisec Pavel se svatopiscem Janem? Odpověď na tyto otázky pomohou možná rozřešit i jiné rozpory svatých textů Bible. Domnívám se osobně, že Jan v době sepsání tohoto evangelia neměl to poznání, že Ježíš je počátek z biblické knihy Genesis. Naproti tomu apoštol Pavel už tady to poznání má. Z toho důvodu Jan zpracovává úvodní větu Bible jinak, než tomu činí apoštol Pavel.

Domnívám se, že tak tomu je i s jinými částmi svatých textů. Zvláště pokud se týkají Ježíše Krista. Tady tato myšlenka ale vyžaduje jiný přístup, než se učí na teologických školách. Protože já skutečně věřím, že evangelium podle Jana napsal Jan. List Koloským napsal Pavel. Rozdíl v dataci, v sepsání těchto částí Božího slova vede k rozdílnému rozpoznání božího syna Ježíše.

Možná je i přínosné to, co jsem právě napsal. Protože pokud by celá Bible byla sepsána až po roce 100 A.D. nebo i později, proč by byly rozpory mezi těmito částmi Bible? Poněvadž nauka o Ježíši Kristu už musela mít ucelenou podobu! Pokud sepisovali Bibli žáci, či následovníci prvních svědků Krista, museli do biblických výpovědí zohlednit to, k čemu došli. Proto by byly jakékoliv rozpory minimální. Alespoň to je můj názor. A různé rozpory tedy nejsou rozpory v pravém slova smyslu. Pouze větší, nebo menší poznání charakteru Ježíše Krista.

Tato úvaha možná dokáže dát odpovědi na otázky proč jsou v Bibli rozpory. Je to dáno tím, že Boží zjevení o Bohu samotném, je sice odhaleno v plné šíři. Ale je tak odhaleno jenom nám, kteří máme k dispozici všechny texty svaté Bible. Svatopisci zvěstovali jenom to, co jim bylo zjeveno. Rozdíly jsou dány postupným odhalováním, zjevováním tajemství Božího majestátu.

Karel Sýkora