Není pravdou co píšeš.

Realita je taková:

..."Prakticky jsem ale nikdy nezažil nebo neslyšel, že by ŘK někde nedali miminku udělit svátost křtu. Ani to, že by se nějaký ŘK požádal o svátost křtu později. Ani to, že by ŘK bez těžkostí tolerovali ve svém okolí miminka, kterým svátost křtu udělena nebyla. "...

Toníku, a kde bys o tom měl slyšet, když nějakých třicet let jsi o římskokatolickou církev ani nezavadil? Tak jak bys mohl znát poměry v ní?

Pokusím se tedy tvé chiméry uvést na pravou míru:

Zásadou je skutečně, že křest by se neměl žádnému člověku striktně odmítat. To je pravda.

Ale je běžnou praxí v ŘKC, že pokud jsou rodiče nepraktikující, dostanou lhůtu toto napravit, je jim nabídnuto doučování ve víře a křest dítěte se kvůli tomu odloží třeba o rok.

Bez víry nelze křtít! Alespoň u jednoho z rodičů je vyžadována víra a alespoň naprosté minimum praktikování víry - pravidelné navštěvování nedělních bohoslužeb.

V dnešní době je v ŘKC naprosto běžné, že se křtí děti všeho věku - které z různých důvodů nebyly ještě pokřtěny.

..."Ani to, že by ŘK bez těžkostí tolerovali ve svém okolí miminka, kterým svátost křtu udělena nebyla. "......

V naší třídě  (v 60. letech) byli jenom dva nepokřtění spolužáci. Nikdy jsem nezaznamenal žádnou šikanu, normálně jsme to brali, že oni  nevěří.

V dnešní době je tomu spíš naopak. Většina je nepokřtěná a o Boha se nezajímá. Děti chodící do vyučování náboženství spočítáš na prstech.

..."že na místě, kde teď žijí, jsou jen ŘKC školy a v těch nepřijímají do výuky děti, kterým svátost křtu udělena nebyla"... Toto už je vyloženě lživá pomluva - nic takového neexistuje!

Katolické školy přijímají všechny žáky bez rozdílu vyznání (Jsou dokonce i katolické základní školy, ale většina je středních) - jediným kritériem pro přijetí je prospěch žáka či výsledek přijímacích zkoušek.

Tři z mých dětí studovaly na katolickém gymnáziu (V Kroměříži i na Velehradě) a všude měli hodně nevěřících spolužáků.

I nevěřící rodiče totiž přihlašují své děti na katolické školy, protože mají solidní úroveň výuky.

Jj,  Vota motá   :-)

Jesličky jsou však něco nádherného. My nemáme přesný popis. Možná, že ani nebyly ze dřeva, ale šlo o žlábek pro krmení zvířat. A chlévy bývaly z části vytesány v tomto skalnatém kraji do skály. Když se miminko Ježíš narodilo, bylo položeno do tohoto žlábku asi vystlaného senem a nějakým plátnem a jistě zabalené, protože tam bylo i chladno. Na nebi pastýři zpozorovali úkazy a radost andělů, porozuměli jejich sdělení a šli se poklonit malému Ježíškovi. Josef se svoji rodinou zůstal  asi v Betlému ještě pár dní. Marie byla jistě vyčerpána na zpáteční cestu. Je možné, že se uvolnilo nějaké místo ve stavění a Ježíšek pak spinkal v jedličkách tak, jak je známe. A právě zde za několik dní, nevíme přesně za kolik dní, vstoupili oni vyslanci z pohanského Východu, aby se první poklonili. Jak symbolické? V dospělého Ježíše také uvěřili pak také spíše pohané než židé. Asi právě odtud odešli rodiče s Ježíškem do Jeruzaléma , kde měli v chrámu obětovat, což mělo být za čtyřicet dní po narození. Pak už se mohli vydat mimo Izrael a bez obav, protože dary, které o vyslanců z Východu dostali, jim zabezpečili živobytí až do návratu do Nazaretu. Tahle to vidím já.

Koukám na ten hnus ve Vatikánu..

martino

Autoři jsou studenti z institutu “F. A. Grue”. Čtu, že se jedná o mimořádně futuristické dílo o 54 figurách. Čtu, ale i to, že se to většině lidí nelíbí, včetně mě. Mě takový Betlém dokonce odpuzuje. Ne vše považuji za umění. Jak čtu tak se jednalo především dát možnost veřejné presentaci neboť Betlém je vystaven na náměstí sv. Petra. Abruzský betlém odráží dlouhou historii keramického umění, zahrnující odkazy k sumerskému a egyptskému umění či k řecké antice. Takže si zapiš za uši, mě je ten Betlém nepříjemný, ale respektuji i to, že letos šlo o presentaci práce studentů. 2.února se to sbalí a konec. Daleko více je mi odpudivá nedávno odhalená socha Marie Terezie na Praze 6, a prý je to také umění, ale ne pro mě.

To jim asi neřekl. Ale říkal jiná slova, která učedníci slyšeli.

V prvé řadě říkal, aby zvěstovali příchod Božího království. A potřebu pokání, aby lidé mohli do Království vcházet.

A ty, kteří uvěří, mají křtít.¨

Mk 16:16 [www.obohu.cz]:Kdo uvěří a bude pokřtěn, bude zachráněn. Kdo neuvěří, bude odsouzen.

/Při křtu je voda symbol očištění, podstatná jsou slova a úmysl přitom vyřčený./

 

To si nemyslím že je podstatný úmysl přitom vyřčený (asi myslíš toho, který křtí).

Podstatná je víra, důvěra Bohu toho, kdo je křtěn.

Jak to bylo v případě Etiopského eunucha:

"Jak pokračovali v cestě, přišli k jakési vodě. Eunuch řekl: „Hle, voda. Co brání, abych byl pokřtěn?“ Filip řekl: „Jestliže věříš z celého srdce, je to dovoleno.“ Odpověděl: „Věřím, že Ježíš Kristus je Syn Boží.“  Rozkázal zastavit vůz a oba, Filip i eunuch, sestoupili do vody, a Filip ho pokřtil. "