Nadřazenost muže je zřejmá také z modelu křesťanského božství, křesťanské svaté rodiny, jejíž hlavou je všemocný Otec, Bůh. Druhý muž tohoto modelu, Ježíš Kristus, je další formou božství, druhou osobou Boží ve Svaté Trojici, kde je jeden Bůh ve třech osobách Boha Otce, Syna Ježíše Krista a Ducha Svatého. Zatímco otec se synem jsou božského původu, Marie, jediná žena, je pouhá smrtelnice, a tedy, bytost nižšího řádu (Eislerová, 1995).

Žena je v křesťanské tradici velice často znázorňována jako ztělesnění pozemského pokušení, pokušení seslaného na zem samotným Ďáblem, aby sváděl zbožné muže a asketické poustevníky, kteří měli jako jediný životní cíl žít zbožně a v pokoře k Bohu na této zemi, k hříchu. Všichni církevní otcové zdůrazňují, že Adama přivedla do hříchu žena, nebýt jí Adam by nikdy nemusel odejít z Edenu, lidstvo by nežilo v hříchu a nemělo žádné pozemské starosti, nýbrž si užívalo trvalého klidu, míru a samých radostí.Zobrazení Evy jsou nespočítatelná, ale určitě nejvlivnější je převyprávění Miltona o stvoření a pádu člověka. Milton zde jasně vidí vinu jen na straně Evině a tak ospravedlňuje mužské pohrdání ženami jako osobami hříšnými, nevědomými, které je třeba vést k dobrému a zbožnému životu (Calvocoressi, 1996).V rámci křesťanské tradice jsou muži a ženy charakterizováni jako zcela rozdílné bytosti, s odlišnými vlastnostmi, úlohou i postavením ve společnosti. Podle Bible mají být muži racionální, autoritativní a mají si udržovat moc jak ve společnosti, tak i v rodině, neboť muž je podle křesťanské tradice hlavou rodiny. Ovšem tito skuteční, čestní, moudří a stateční muži jsou také občas zobrazováni jako podléhající při střetu s krásou a lstí žen. Ženy jsou často (hlavně ve Starém Zákoně) zobrazovány jako svůdkyně, pomocnice Ďáblovy, jsou příčinami mužových hříchů či mužova zmaru.

Co to znamená? Za druhé se modleme.

Nemám její zkušenosti, často řeším jiné otázky než ona, ale problém nemám.

aneb: Formuluj přesně!

Po upozornění na tuto absenci a následné konfrontaci vypukl po ze strany Oka "oheň na střeše". Paradoxní přitom bylo, že než by Oko přiznal svoji neznalost, tak raději konfrontovanou část učení ŘKC bagatelizoval a někdy až popíral. Nepomohli ani přímé citace z katechetismu. Jsa bojovník to ohnivý, leč učení neznalý.

:-) Ahoj Lenko :-)

Taky sem chodím už jen občas :-)

Vlci vyjí, hledají diskusní kořisti, tak ať se najedí :-)

Bůh ti žehnej, Brusle7