Cituji: Portál GRANO SALIS je křesťanský nekatolický projekt, který vytváří prostor pro setkávání a sdílení se křesťanům z různých nekatolických církví.

Martin mi přijde jako katolík, takže se tu právem cítí jako host a dokonce by se dalo povědět, že je i host trpěný a nezvaný. Upozorňuji, že já jsem tu jen pouhý uživatel a za popis portálu nemohu. Na druhou stranu je od bratrů baptistů (doufám, že aspoň někdo z nich je reformovaný baptista) hezké, že katolíky považují za křesťany.

Můžeme začít v době reformace. Např. takový Luther byl přesvědčen, že jeho poznání dovede katolíky k opuštění Říma a Židy k hromadným konverzím. Když konečně pochopil, že Židy jeho řeči vůbec nezajímají, propadl nechutnému antijudaismu (antisemitismu). Rovněž mezi katolíky nemělo jeho poselství očekávaný dopad, a nepomohl k tomu ani teror, který on a další "otcové reformace" (třeba Calvin) rozpoutali. Jistě i ty znáš ten nepříjemný pocit, kdy druhému vysvětluješ něco, co považuješ za naprosto samozřejmé, dokládáš to podle tebe velmi silnými argumenty, a druhá strana si trvá na svém. A tak pro spoustu lidí (i tady na GS) jsou prostě modlář nebo modloslužebný uctívač, jak říká jeden zdejší "osvícenec". Těm lidem je naprosto jedno, že nepoznají réš od vav a že tudíž nerozeznají hebrejský jízdní řád od Bible, respektive text inspirovaného evangelia v původním jazyce od textu dokumentu 1. nikajského koncilu. Oni mají svůj překlad a k němu svůj vlastní či od nějakého podobného neználka pořízený výklad. Naprostá neznalost historie křesťanství a katolické nauky jim nijak nebrání v jejich protikatolických výpadech. Přesto jsou zřejmě přesvědčeni, že předkládají neprůstřelné argumenty a s vaším odmítáním se prostě nedokážou vyrovnat jinak než odsouzením a urážkami.

Dalším faktorem bývá komplex méněcennosti. Katolická církev je velká a známá. Já jsem si udělal takový pokus, že jsem ateistům kolem sebe položil dvě otázky:"Jak se jmenuje současný papež?" a "Jak se tradičně jmenují evangelia v křesťanské bibli - komu je připisováno autorství." Na první otázku všichni hned odpověděli František, jen malá část znala i jeho občanské jméno. U té druhé to bylo spíš na komedii. Dost lidí zmínilo Petrovo evangelium. Ne že by snad znali ten apokryf, ale když už je "hlava křesťanů nástupcem Petra, musel přece Petr napsat evangelium." Podobný komplex se pak projevuje i ve vztahu k nauce. Víš ty vůbec jak je těžké oponovat katolické teologii a biblistice, když ze tebou nestojí třeba tisíce pravoslavných teologů a biblistů všech dob? ŘKC existuje skoro 2000 let (ponechme otázku roku 1054 stranou). Jinde ti dokládám, že její nauka se opakovaně měnila a dnes považuje za dogma kdysi neznámé (papežství) či výrazně menšinové (dogmatický výklad té skály). Kde však byla nemodlářská církev v dobách, kdy všichni křtili batolata, měli kněze a biskupy, uctívali ikony, modlili se za zemřelé, prosili o přímluvu svatých, považovali deuterokanonické spisy za součást Bible atp.? Vždyť to antikatolické pojetí církve vyžaduje uznat, že přes 1000 let vůbec žádná církev na zemi nebyla, nebo si prostě vybájit osamocené skupinky Ivanú, Cizinců, Gregů, Myslivců, BA, Bylin a dalších, o kterých se nám jaksi nedochovali žádné informace. Tebe "dusím" na patristice ve vztahu k papežství:-), ale zkus požádat někoho, kdo říká "sola scriptura" nebo "Písmo je nejvyšší a jediná autorita", aby ti také poskytl odkazy z dějin. Petrův primát je z Písma celkem patrný, přenos toho primátu lze dovodit bez myšlenkových kotrmelců, jurisdikční primát už z Písma neodvodíš. Sola scriptura či prima scriptura v Písmu není a je to ahistorický nesmysl. Soudný katolík bude vědět, že jurisdikční primát je něco, co vykrystalizovala z principů fungování církve od prvního století a soudný nekatolík uzná výhody takového uspořádání - např. bordel, který je teď v českém pravoslaví je něco, co by ŘKC vyřešila za pár týdnů.

Nelze nevidět, že u spousty bývalých katolíků existuje velká snaha vymezovat se vůči ŘKC a ujišťovat se, že udělali dobře, když opustili tu římskou nevěstku. Je to jako nějaký syndrom či komplex, vlastně patologická záležitost.

Konečně je zjevné, že ŘKC slouží jako ten "společný nepřítel", tj. něco, co jinak totálně rozdělené nekatolíky spojí a dá jim pocit sounáležitosti. 

Tomášovo vyjádření jsem si přečetl až před chvílí díky tvému upozornění.