Ještě jsem neslyšel, ačkoliv takové zprávy pečlivě sleduji, že by někdo exaktně prokázal souvislost mezi nějakým genem a duchovní (psychickou) vlastností člověka. Ač se o to mnozí snažili a občas se nějaké plané zvěsti objeví i dnes. Ani jsem neslyšel, že by někdo objektivně v genech našel příčinu homosexuality a tím prokázal, že homosexualita je fyzické podstaty a nikoliv psychické. Právě naopak, slyšel jsem o psychologické léčbě homosexuality, která je úspěšná v případech, kdy se člověk homosexuality sám zbavit chce. Tedy, jinak řečeno křesťanským jazykem, zbavit se hříchu.

Protože věříme Bohu tak víme, že hříšný člověk může být spasen jen potud, pokud spasen být chce a spásu přijme. Ostatně, jistě sis všiml, že genetických informací je tak málo, že nemohou obsahovat ani ten nejzákladnější stav a časový vývoj základních tělesných orgánů, natož pak nějaké psychické vlastnosti (např. nadání nebo sklon k homosexualitě). Ať to posuzujeme jak chceme, tak pokud nepřijmeme jako boha evoluci (tedy pouhý pojem), která tyto informace obsahuje, tak ať chceme nebo nechceme, musíme přijmout fakt, že genetické informace jsou pouhým odkazem (podobně jako v programování pointrem) na další informace, které si ze své ruky nenechal vzít Stvořitel. A ten nám ponechal svobodu rozhodování. I svobodu hřešit.

Zkus si spočítat, kolik nekomprimovaných fotografií ruky zaplácne veškerých pár gigabajtů dat, obsažených v genomu. Přitom se ruka vyvíjí od jedné buňky po kompletní sestavu, jejíž vzhled i obsah se mění každým dnem přesně podle genetického jednoduchého odkazu. Kde je kompletní informace o tom, jak bude ruka každého dne vypadat?

Pokud je nějaké jednání hříšné, pak už je jedno, jestli je to nějak vrozené či ne. Všichni se rodíme jako hříšníci. Jen lidé, kteří tohle nechápou, budou se hádat, jestli je něco vrozeného nebo ne. A stejně tak je jedno, jestli se to či ono chování vyskytuje u zvířat. 

Zásadní problém je, že spousta křesťanů je doslova posedlá otázkami sexuality. Smilnit či cizoložit je stejně tak hřích jako modloslužba. O tom prvním vykládá kde kdo a často mu nevadí, že sám dělá to druhé.