Tip na Vánoční dárek:

Recenze
Obsah
OBJEDNAT

Hudební portál
GRANO MUSICALIS
mp3 zdarma

Velký pátek

Vzkříšení

  Tento článek je volným pokračováním článku PŠENICE A KOUKOL V CÍRKVI. V článku se snažím odkrýt příčiny nedorozumění mezi katolíky a nekatolíky. Mám za to, že na obou stranách je nutná kritická sebereflexe a odhození všeho, co nám brání na cestě za Kristem.   Neustálé papouškování mantry „my katolíci jsme ta pravá církev Kristova“ nikam nevede a nikomu nepomůže. Těžiště problému vidím v tom, že římští katolíci jsou v jednotě s papežem, kdežto údy Kristovy církve jsou v jednotě s Kristem. A z toho vyplývá napětí i mimoběžná diskuse; proto se skuteční kristovci nemohou s římskými katolíky shodnout.   Z tohoto hlediska se dá viditelná církev, která se definitivně nezřekla násilí, ztotožnit s koukolem. Je to koukol, který je agresivní a snaží se pšenici zadusit. Království nebeské od dnů Jana Křtitele násilí trpí (Mt. 11:12). Jak jsem uvedl, skutečná Kristova církev se zločinů, jejich popírání, či bagatelizace ani dopouštět nemůže!!! Papež JP II. se za zločiny inkvizice omluvil. Když odhlédneme od faktu, že je to omluva nikomu (zavraždění se z principu nemohou o omluvě dovědět, tím méně pak omluvu přijmout) musím konstatovat, že těchto zločinů se dopouštěl koukol, za nějž se pak papež JP II. omluvil. Znovu opakuji, že skutečná církev Kristova se násilí ani dopouštět nemůže, jako i Kristus, jehož následujeme, se ho nedopouštěl - naopak – církev násilí trpí viz  Mt. 11:12! a tudíž žádné omluvy nepotřebuje!!! Pro úplnost: Určité formy nesvobody a manipulace věřících lze spatřovat v dnešní době i v nejrůznějších křesťanských společenstvích.   Jedno děsivé svědectví:   Re: Re: Re: Re: MŮJ POHLED NA PASÁŽE ZJEVENÍ, TÝKAJÍCÍ SE CÍRKVE Vložil: oko v Středa, 01. leden 2014 @ 20:36:37 CET   „Když křesťan páchá zločin, nenajde pro něj oporu v učení církve.“   Je to hrozné, ale je to tak. Křesťan může masakrovat valdenské, či hugenoty – ale úd Těla Kristova se takových činů, jejich schvalování, či bagatelizace ani dopouštět nemůže!!! Zde je jasně dokumentováno, že mezi údem Kristova těla a křesťanem je obrovský kvalitativní ROZDÍL!!! Co dodat???   Je-li církev ze světa vyvolena (J. 15:19), pak ani nemůže hrát ve světě politickou úlohu (Baar). Je to dáno tím, že všechna království světa jsou pod Satanovou vládou (Mt. 4:8; Lk. 4:5-7). Naproti tomu Kristovo království není z tohoto světa (J. 18:36). V žádném případě nelze říci, že ŘKC, nebo PC nehraje ve světě politickou úlohu  - což ovšem znamená, že patří světu.   Ale tyto církve v tom rozhodně nejsou samy. Myslím si však, a kauza CR to podle mého soudu potvrzuje, že i nekatolické církve zúčastněné v tomto procesu též patří světu. Z níže uvedeného odkazu cituji:   „Bez kolosu ŘKC by CR vůbec nevznikly. Nespornou genialitu a  intelektuální nadřazenost ŘKC nad nekatolickým zbytkem vidím v tom, že si ŘKC za státní peníze, tedy peníze od nás všech, nekatolíky v podstatě koupí – aniž by kromě svého úsilí investovala jedinou korunu!!! Vyjednavači ŘKC si v tomto procesu vedou skvěle. Z mého pohledu to jsou skuteční architekti budoucnosti, skuteční inženýři lidských duší, skuteční aktéři – zatímco nekatolíky vnímám jako statisty, kulisy, či jak kdosi na GS napsal, „křoví“.    „Církvím vůbec nevadí přijímat peníze od lidí, kteří nic nezavinili, dokonce i od těch, kteří v době totality nežili. Jestliže toto pokládají za správné, jestliže jim „ani na mysl nevstoupilo“ že jednají špatně, dokumentuje to jediné – JEJICH VZDÁLENOST OD KRISTA. Opravdu si vedení zúčastněných církví myslí, že jednají spravedlivě??? Mají svědomí???    Jak by počínání církví zhodnotil Spasitel? Mám za to, že takto:   Mt. 5:20 „Nebude-li vaše spravedlnost O MNOHO přesahovat spravedlnost zákoníků a farizeů, JISTĚ NEVEJDETE do království nebeského.“ (konec cit.)   Zdá se, že „kamenné“ církve směřují neodvratně k sebezničení. Pokud o mne jde, tak i přes svůj nesouhlas se špičkami ŘKC  k nim chovám hluboký respekt: s nekatolickým zbytkem to prostě umí skvěle! Ale pro nekatolické špičky zúčastněné v procesu CR mám jen pohrdání.   Citovaný pramen: Nekonvenční pohled na narovnání vztahu mezi státem a církvemi   BA