Poznání ještě není u konce.

V čem odpovídá výklad Willyho rozumu ? Docela by mě to zajímalo.  A jak se díváš na výklad Zjevení Ty osobně. Já se teď nějak v těch postojích ztrácím

1) podle čeho soudíš, že budou zakládány nové národy? Podle dispenzacionalistů do milénia vstoupí spousta lidí, kteří projdou soužením. Ovšem co bude s těmi, kteří do milénia nevejdou? To je mnohem větší problém dispenzacionalismu, na který zřejmě nemá odpověď.

2) Svodu podle dispenzacionalistů nebudou vystaveni oslavení svatí, ale právě lidé ze skupiny, která prošla soužením a rozmnožila se.

Dispenzacionalismus má jiné, těžce zodpověditelné otázky, stejně jako jakákoliv jiná, lidská konstrukce. Není to Bïble, ale pouhý výklad. Nemusí sice zduchovňovat vzkříšení Zj 20 kap., zato koexistence vzkříšených a nevzkříšených zní opravdu zvláštně. Mnohem nesnadněji dispenzacionalista odpoví na to, jak je možné, že by nový chrám v Jeruzalémě měl být nazván "místo svaté", když Židé neznají Otce tím, že odmítají Syna. Stejně tak, pokud vím, klasický dispenzacionalismus učí o dvou smlouvách, jedné pro církev a druhé pro Izrael. To je podle mne neudržitelné.

Jak vidíš, nejsem dogmatik. Nepostavil jsem nějaký časopis nebo lidský výklad na roveň Bible. Není pro mne, jako pro Reformovaného, můj systém ekvivalentem pro slovo evangelium :-) 

Ohledně starozákonních věřících ( z řad Židů) panuje určitá nejistota. Nepodpořil bych jí ovšem tímto místem. Když se podíváme do evangelí tak o té zvláštní události mluví doslovně jen Matouš , cit.

Mt.27: 50 - 53 " Ale Ježíš znovu vykřikl mocným hlasem a skonal. A hle, chrámová opona se roztrhla v půli odshora až dolů, země se zatřásla, skály pukaly,hroby se otevřely a mnohá těla zesnulých svatých byla vzkříšena; vyšli z hrobů a po jeho vzkříšení vstoupili do svatého města a mnohým se zjevili "

Vůbec si nemyslím, že by tohle bylo " první vzkříšení" starozákonních věřících. Nevím, co na to říkají teologové, ale podle mého pohledu jde o mimořádné zjevení, něco jako otřesy země a zatmění slunce při Ježíšově ukřižování patřící k události skonu Mesiáše ( Spasitele) na kříži . Podle textu to vypadá, že nešlo o všechny starozákonní věřící, kteří po vzkříšení Krista vstoupili do Jeruzaléma a mnohým se zjevili. Přiznám se, že na tohle nemám bližší výklad, ale jsem přesvědčen, že "první vzkříšení" poprvé nastane při vytržení Církve a jak víme, to ještě nenastalo.

Ty verše ohledně Ef.2:6 je "duchovní skutečnost" . Přečti si celou pasáž od prvního verše a uvidíš sám, že nejde o fyzické vzkříšení lidí z hrobu jak poprvé nastane až při vytržení Církve.

Efezským 2:1 - 8 " I vy jste byli mrtvi pro své viny a hříchy, v nichž jste dříve žili podle běhu tohoto světa, poslušni vládce nadzemských mocí, ducha, působícího dosud v těch, kteří vzdorují Bohu. I my všichni jsme k nim kdysi patřili; žili jsme sklonům svého těla, dali jsme se vést svými sobeckými zájmy, a tím jsme nutně propadli Božímu soudu tak jako ostatní. Ale Bůh, bohatý v milosrdenství, z velké lásky, jíž si nás zamiloval, probudil nás k životu spolu s Kristem, když jsme byli mrtvi pro své hříchy. Milostí jste spaseni! Spolu s ním nás vzkřísil a spolu s ním uvedl na nebeský trůn v Kristu Ježíši, aby se nadcházejícím věkům prokázalo, jak nesmírné bohatství milosti je v jeho dobrotě k nám v Kristu Ježíši. Milostí tedy jste spaseni skrze víru "

Jde o přerod "duchovně mrtvého člověka" , mrtvého ve svých vinách a hříších a probuzení k " novému životu spolu s Kristem" tady a teď . Kdybychom to vztáhli na vzkříšení mrtvého těla z hrobu a vzali doslova, tak tady nepíšu do počítače, ale měl bych být už v nebi " spolu s Kristem uveden na nebeský trůn" .

Zrovna tak je to s druhým uvedeným veršem : Kol. 2:12 "S Kristem jste byli ve křtu pohřbeni a spolu s ním také vzkříšeni vírou v Boha, jenž ho svou mocí vzkřísil z mrtvých " . Já prodělal křest vodou a nedostal jsem se tím do hrobu , cit, " ve křtu pohřbeni" neznamená samozřejmě fyzickou smrt, ale duchovní symbolickou řeč o tom, že jsem dříve byl duchovně mrtvý a teď vstávám z vody " duchovně vzkříšen z duchovní smrti" . Já byl na mnohých křtech věřících ponořením do vody a tam se o tom zhusta mluvívá.

K poslednímu tvému komentáři ohledně propuštění Satana po tisíciletém království to řeknu slovy Písem, cit. :

Zj.20 : 7 - 12 " Až se dovrší tisíc let, bude satan propuštěn ze svého žaláře a vyjde, aby oklamal národy ve všech čtyřech úhlech světa, Góga i Magóga. Shromáždí je k boji a bude jich jako písku v moři. Viděl jsem, jak vystoupili po celé šíři země a obklíčili tábor svatých a město, které miluje Bůh. Ale sestoupil oheň z nebe a pohltil je. Jejich svůdce ďábel byl uvržen do jezera, kde hoří síra a kde je již dravá šelma i falešný prorok. A budou trýzněni dnem i nocí na věky věků. A viděl jsem veliký bělostný trůn a toho, kdo na něm seděl; před jeho pohledem zmizela země i nebe a už pro ně nebylo místa. Viděl jsem mrtvé, mocné i prosté, jak stojí před trůnem, a byly otevřeny knihy. Ještě jedna kniha byla otevřena, kniha života. A mrtví byli souzeni podle svých činů zapsaných v těch knihách"

Bůh se s nikým z nás neradil, co má Janovi zjevit a co mají pisatelé inspirování Duchem sv, psát. V pasáži vidíme, že bude Satan propuštěn, aby svodil národy proti Bohu ( jak píší Kraličtí – nejen svedl, ale i svedl dohromady) . Podaří se mu velmi rychle dát dohromady protibožskou koalici a dojde opět k válce proti Jeruzalému. ( POZN. Neumím si představit jiné město na světě, které miluje Bůh ) . Ani tisíciletá zkušenost s mírem a pokojem, s prosperitou a řádem věcí pod Boží vládou nebude stačit k tomu, aby se národy nenechaly opět svést do revolty vůči Králi králů. Proč Bůh vystaví lidstvo žijící v tisíciletém království nevím, ale jedné víme z Písem : Že to bude konečná ! Sežehne je natvrdo a bez skrupulí a pak bude Bílý trůn a nastane "druhé vzkříšení" z mrtvých k soudu a odsouzení. Proto říkám, že kdo bude mít podíl na "druhém vzkříšení" má smůlu.

Vůbec se nedomnívám, že by Kristus na kříži satana spoutal na tisíc let. To by tady už dalších tisíc let měl působit. Tahle konstrukce se mi zdá na vodě. Na kříži byla Hadovi rozdrcena hlava, byl poražen a jako s poraženým s ním mají Kristovci jednat. Ke spoutání přece dojde , ale to udělá anděl Michal ( cit.,  „Michael a jeho andělé se utkali s drakem“)

Zj.Jana 12 : 8 - 11 " Drak i jeho andělé bojovali, ale nezvítězili, a nebylo již pro ně místa v nebi. A veliký drak, ten dávný had, zvaný ďábel a satan, který sváděl celý svět, byl svržen na zem a s ním i jeho andělé. A slyšel jsem mocný hlas v nebi: "Nyní přišlo spasení, moc a království našeho Boha i vláda jeho Mesiáše; neboť byl svržen žalobce našich bratří, který je před Bohem osočoval dnem i nocí. Oni nad ním zvítězili pro krev Beránkovu a pro slovo svého svědectví. Nemilovali svůj život tak, aby se zalekli smrti "

Tato událost přeci se nestala skutečností na kříži . To se teprve stane a Satan bude svržen na zem . V té pasáži ze Zjevení se mluví také o těch, kdo zemřou během Velkého soužení a budou později mít podíl na " prvním vzkříšení" a vstoupí k životu do Milénia . Satan tady přeci bez skrupulí působí skoro 2000 let . Já žádné období Milénia v historickém pozadí světa nevidím. Docela by mě zajímalo, které období to bylo