Pokud by CASD vystoupila proti této věci, odřekla se podílu na katolickém majetku (který má navíc často poněkud nejasný původ a jeho navrácení dle zákonů ČR není zcela košer) a vystoupila proti katolické hegemonii nejen slovy, ale i činy, měla by můj velký obdiv. Nesouhlasil bych sice věroučně, ale smeknul bych před tím, že to, co veřejně hlásá, také svými činy plní. Mám tedy na základě výše uvedeného pocit, že i CASD sama tak Whiteové moc nevěří, protože nebezpečí politického i duchovního nástupu katolicismu zřejmě nejen, že nevidí, ale dokonce podporuje. Vidí jen sobotu a nic víc. Dříve například adventisté – podle mých informací až okázale mluvili proti státním dotacím – (ještě v roce 2006) ale nyní je sami přijímají. Takže se obávám, že svými činy CASD sama dokazuje, že spisy této popletené paní netřeba brát vážně.

Přitom byste mohli docela účelně tento proces zabrzdit. Vsaď se, že to neuděláte :-)

Pastýř 

Odpověď vedoucího oddělení komunikace církve adventistů Tomáše Kábrta:

Milý "Pastýři", skutečně se mýlíš. Už dlouho jsem nečetl text tak pravdu zkreslující a "popletený", mám-li použít Tvého rázného výraziva. Připomněl mi slavnou první větu románu Borise Viana Pěna dní: Hlavní věcí v životě je vynášet o všem apriorní soudy.

Církev adventistů v České republice usiluje od demokratického převratu v roce 1989 o navrácení majetku, který církvi adventistů v ČR násilím (to je protiprávně) ukradl stát v době komunistického režimu. Jde o modlitebny, školy, vydavatelství nebo zdravotnická zařízení, které adventisté v Čechách, na Moravě a ve Slezsku vybudovali na začátku minulého století absolutně a zcela prokazatelně ze svého, z prostředků a nemalým úsilím a oběťmi svých vlastních členů.

Komunisté dokonce v roce 1952 církev úplně zakázali, duchovní i řadu členů pozavírali do věznic a pracovních koncentračních táborů a veškerý soukromý majetek církve včetně veškerého vybavení násilím zabavili. Když komunisté zjistili, že represe nepomáhá, adventisté se scházejí tajně dál po domech a církev roste o to více, na konci roku 1955 církev opět povolili, ale nic jí nevrátili.

Adventisté začali s budováním všech svých objektů a zařízení znovu, opět výhradně ze svého. Nic z toho nijak nesouvisí s katolickou církví a jejím majetkem (který má podle tebe nejasný původ). Po celou dobu komunismu až do roku 2006 navíc adventisté odmítali peníze od státu na platy duchovních. Platí si je ze svých desátků a naopak z mezd svých duchovních platí celou dobu státu daně (ze kterých jsou placeni i duchovní jiných církví).

V roce 2006 přistoupili představitelé církve na dočasné přijímání peněz od státu na platy duchovních, protože byly státem nabídnuty jako jediné možné vypořádání za státem ukradený majetek církve. Jak o tom referoval "nezávislý" Christnet, který cituješ, je druhá věc. V tomto roce se církev zúčastnila jednání se státem o chystaném zákoně o majetkovém vypořádání církví, které vyjednala katolická církev a Ekumenická rada církví. Tento zákon církev adventistů vítá, protože jeho cílem je definitivní odluka církve od státu, kterou adventisté na základě Bible vyznávají, mimo jiné podle jasného Ježíšova Co je císařovo, císaři, co je Božího, Bohu (Mat 22:21, Mar 12:17, Luk 20:25).

Je zcela absurdní tvrdit, že kdyby se adventisté proti tomuto zákonu postavili, nebyl by přijat. Kdyby se adventisté proti tomuto zákonu postavili, jediné, čeho by tím "dosáhli", by bylo, že vypořádání za majetek ukradený adventistům by bylo rozděleno ostatním církvím. Včetně těch, které budou v rámci tohoto zákona "odškodněny", i když jim komunisté nikdy nic neukradli, protože v době komunismu v ČR tyto církve neexistovaly. Nic by tedy neušetřil ani daňový poplatník.

Pokud jde o Ellen Whiteovou a Řím, její kritický pohled na papežství odpovídá tomu, že papežství symbolizuje vertikální lidské hierarchické uspořádání církve, které je nebiblické (Luk 22:25-26), a právě nesmírně tragické tisícileté spojení církve a násilí státu (představované hloupě pyšnou okázalostí totalitně autoritářského úřadu římského biskupa s jeho paláci, trůny, gardou atd.), Její pohled na papežství je stejný jako všech klíčových reformačních myslitelů v dějinách včetně Valda, Viklefa, Husa nebo Luthera, kteří také nebyli bez chyb, ale byli Božími nástroji záchrany Kristovy církve a Božího jména v očích lidí.

Tomáš Kábrt