...ak existuje diabol, jeho stopu vidieť najviac v rímskom katolicizme...jeho precízna jemná práca spočíva v tom, že počas dlhých storočí trpezlivo, presne a veľmi rafinovane okráda ľudí o Ježiša krista a postupnými krokmi im ponúka čokoľveľ, len aby ich odviedol od jediného zdroja spásy a tým je Kristus...ak by som bol diabol, postupoval by som tak isto, len asi by som nedokázal sa tak perfektne skrývať a premieňať sa na anjela svetla...a odvieť milióny ľudí od Syna k ,,matke,,...

Kto je moja matka? (Mt 12.48; Mk 3.33)– Pýta sa dodnes Ježiš Kristus všetkých, ktorí hovoria: ideme za tvojou matkou, aby nás viedla k tebe.

Nikto neprichádza k Ježišovi, ak ho neprivádza Otec (Jn 6.44), nie matka. Ježiš, odkedy vstúpil do služby, pre ktorú bol poslaný Otcom na zem, ju nikdy nenazval svojou matkou. Volal ju: ŽENA (Jn 2.4).

Ale veď predsa „blahoslavený život, čo ho nosil a prsia, čo ho pridájali“, nie? OMNOHO BLAHOSLAVENEJŠÍ sú tí, čo počujú a zachovávajú Božie slovo (Lk 11.27-28)

Ako teda? Je Mária matkou Boha či nie? Ak je Ježiš Kristus Ten Večný Boh, ktorý nemá počiatok, ako môže mať matku?

Ako mu teda môže byť matkou? Z tela telo, z Ducha duch (Jn 3.6). Mária bola matkou ČLOVEČENSTVA Ježiša, nie Jeho Božskej prirodzenosti. Duch Svätý ju zatienil (Lk 1.35) - t.z. úplne – a preto, že to NEBOLO O MÁRII, ale O DUCHU SVäTOM, preto – ako Písmo hovorí – bolo sväté to, čo v nej On počal...

...avšak v súčasnosti ľudia uctievaním Márie zatieňujú Ducha Svätého.

Budem priamy a jednoduchý:

Bol čas, keď človek Ježiš Kristus bol malým dieťatom. No vyrástol v dospelého muža a zomrel na kríži. Dnes je vzkriesený a už nikdy nebude malým a bezbranným miminkom v ľudskom náručí. Veriť, že Ježiš je v Máriinom náručí, znamená hovoriť, že je bezbranný a bez Márie neurobí nič.

Ľudia vykonštruovali pre Máriu rôzne tituly, ktorým kto verí, okráda o jedinečné miesto Ježiša Krista a upiera Mu všetku slávu, pretože Jemu náleží VŠETKA sláva i moc (Mt 6.13).

Boh si vždy nárokoval na prvé miesto v životoch ľudí. Nárokoval si na desiatok, na prvotinu z úrody i dobytka, na prvé miesto v hrobe, na prvé osedlanie oslíka. Rovnako tak si nárokoval na prvé miesto v lone ženy.
Pred Ním tam nebol muž.

Avšak po pôrode Ježiša Krista, Mária žila s Jozefom ako muž a žena a pohlavne sa stýkali (Mt 1.25). Tento verš nedá spávať RKC autoritám, preto sa ho podujali vyargumentovať tak poprekrúcaným spôsobom, až v tom končí logika snažiac sa dokázať, že slovo KÝM vo vete „neobcoval s ňou kým neporodila“ znamená v skutočnosti nikdy. Zabudli ale na to, že pisateľ - Matúš, ktorý to slovo použil, používa toto slovo aj viackrát vo svojom evanjeliu – napríklad, keď Boh povedal Jozefovi, aby utiekol s rodinou do Egypta „a ostaň tam KÝM ti nepoviem“ (Mt 2.13). Význam toho, ako teda Matúš toto slovo myslel, je jasný. Alebo Mt 14.22, alebo ...........

Navyše Písmo Sväté jasne vymenúva Ježišových vlastných bratov po mene (Mt 13.55; Mk 6.3 + Mt 12.46; Mk 3.31; Lk 8.19; Jn 2.12; Jn 7.5; Jn 7.10) a pridáva, že mal aj sestry (teda aspoň dve), ktorých sa RKC autority snažia vydávať za bratrancov a tak podobne, ako vraj bolo vtedy zvykom volať celú svoju rodinu, Písmo však jasne bratranca nazýva bratrancom – (Jer 32.12; Kol 4.10).

Navyše z kontextu vety, kde farizeji rozhorčene hovoria o Ježišovi, že veď poznáme Jeho pozadie, menujúc Jeho bratov tým hovoria – je to obyčajný človek z obyčajnej rodiny, snažiac sa tak vyvrátiť Jeho Božstvo. Farizeji teda touto vetou potvrdzujú, že nimi menovaní Ježišovi bratia sú z tej istej matky.

RKC sa snaží dokázať Máriino večné panestvo, aby mohla obhájiť titul:

Veľa katolíkov si neuvedomuje, že RKC doktríny hovoria o Márii, že ona je Nepoškvrnené počatie – teda, že ona sama bola uchránená pred hriešnou prirodzenosťou po svojich rodičoch. To je ale v priamom rozpore s Písmom Svätým, ktoré hovorí: všetci zhrešili a nemajú slávy Božej (Rim 3.23) a iba ten jeden, ktorý bol bez hriechu (Ježiš), sa stal hriechom za nás (2Kor 5.11)

Túto lož vydedukovali zo slov Boha Eve v raji, keď povedal, že semeno ženy rozšliape hadovi (satanovi) hlavu. Lenže semeno ženy je Ježiš, a nie Mária. (Nebol zo semena muža)

Jediný spôsob, ako by mohla byť Mária uchránená od hriešnej prirodzenosti zdedenej po Adamovi, by bol, keby Duch Svätý splodil Máriu v tele jej matky – rovnakým spôsobom, ako splodil Ježiša v lone Márie.

To by ale znamenalo, že Mária je vtelený Boh a mohla by umrieť na kríži za hriechy sveta a nemusel by zostúpiť Boh druhýkrát na zem ešte v tele Ježiša Krista.

Mária pritom sama veľmi dobre vedela, že je hriešna, keď vo svojom chválospeve hovorí: „raduje sa moja duša v Bohu, mojom SPASITEĽOVI“ (Lk 1.47) – vedela, že potrebuje spasenie. Spasenie je iba pre hriešnikov.

Písmo tiež jasne hovorí, že po pôrode Ježiša Krista bola nečistá – v súlade so zákonom – keď čítame: „keď sa minuli dni OČISŤOVANIA“ (Lk 2.22) – očisťovať sa majú iba nečistí.

Navyše, keby bola Mária bezhriešna, mala by správne a úplné poznanie Otca rovnako ako Ježiš – a to nemala, pretože Písmo jasne hovorí, ako často nerozumela tomu, čo Ježiš hovorí (Lk 2.50).

Keby bola bezhriešna, bola by plná Ducha Svätého, ako bol Ježiš, pretože v Ňom bolo všetko Otcovo – a nečakala by s ostatnými učeníkmi v zatvorenej hornej miestnosti v deň Letníc na príchod Ducha Svätého.

- nie je Mária, ale Ježiš (Zj 22.16). Nevidieť okrádanie slávy Krista za tým, že JEHO TITULY sa dávajú niekomu inému, znamená hľadieť a nevidieť...

- nebolo dané iné meno na zemi ľuďom, v ktorom by mohli byť spasení ako meno Ježiš (Sk 4.12). Jeho meno je nad všetky mená (Ef 1.21; Fil 2.9). Iba On je Vykupiteľ (Gal 3.13; Gal 4.5; Tit 2.14; 2Pt 2.1; Zj 5.9).

Opäť – ak by bola spoluvykupiteľka, musela by ísť na kríž, pretože bez vyliatia krvi niet odpustenia hriechov (Žid 9.22).

- tento titul jasne spĺňa všetky definície hriechu kľaňania sa kráľovnej nebies, ako ho praktikovali Židia a Jeremiáš bol poslaný ich za to karhať (Jer 7.18; Jer 44.15-30).

Ježiš je Kráľ kráľov (Zj 15.3; Zj 19.16). Kráľ má jedinú kráľovnú – a to svoju ženu. Ak je kráľovná, jej syn nie je kráľ, ale princ – a nemá potom všetky právomoci, ktoré by mu náležali ako kráľovi.

RKC autority sa snažia prekrútiť situáciu spod kríža, keď Ježiš poveril Jána, aby sa postaral o Máriu, kedže On ako najstarší muž z domu, zomieral, a bolo potrebné sa o rodinu postarať. Ženy v židovstve nemali dospelým mužom, aj v prípade, ak sa jednalo o vlastných synov, právo čosi prikazovať, viesť ich a podobne, ale muži sa mali postarať o ženy.

Jozef, Máriin manžel uz v Písme nefiguruje dlhšiu dobu, predpokladá sa teda, že je už po smrti. V opačnom prípade by Ježiš nemusel poverovať starostlivosťou o Máriu Jána.

A prečo Jána, keď Ježiš mal bratov? Pretože tí v Neho neverili a mali ho za blázna (Jn 7.5; Mk 3.21). Preto.

Svadba v Káne Galilejskej – toť obhajoba prímluvčej role Márie u Ježiša. Vraj na jej slovo Ježiš vykonal prvý zázrak. Nuž, odložte, prosím, vysvetlenia o Káne Galilejskej, ktoré poznáte a započúvajte sa do tohto príbehu:

Písmo hovorí, že sa za nás prihovára Ježiš (Rim 8.34) a Duch Svätý (Rim 8.26-27). Iného prostredníka medzi ľudmi a Bohom niet (1Tim 2.5).

Myslieť si, že potrebujem Máriu, aby sa prihovárala za mňa u Ježiša, znamená neveriť, že Boh je dosť dobrý, znamená neveriť, že opona do svätyne svätých bola roztrhnutá, znamená neveriť v Božiu lásku (Jn 3.16).

Už počas tisícov rokov sa zjavujú anjeli ľuďom v rozličných náboženstvách. Ježišovi učeníci o tom veľmi dobre vedeli, preto Pavol píše – „keby sa vám aj anjel z neba zjavil a kázal INÉ evanjelium, nech je prekliaty“ (Gal 1.8-9). V týchto zjaveniach sa káže iné evanjelium, pretože sa nekáže viera v Ježišovu dokonalú, dokonanú a úplnú obeť na kríži, ale zjavená bytosť káže poslušnosť „jej nepoškvrnenému srdcu“ – ale srdce mal nepoškvrnené iba Ježiš.

Opäť zdôrazním – keby mala nepoškvrnené srdce, rozumela by všetkým tajomstvám Božím, to však pravdou nebolo.

Aj v Písme je jasne odhlalené, že satan sa ľuďom zjavuje ako anjel svetla (2Kor 11.14) a rád by som vašu pozornosť upriamil na tento verš: „Keď mestský pisár utíšil zástup, prehovoril k nim: Mužovia efezskí, kto z ľudí by nevedel, že mesto Efez je strážcom chrámu veľkej Diany a jej obrazu, ktorý padol z neba?“ (Sk 19.35)

Dianu Efezskú, alebo ak chcete – Artemis,  uctievali ako bohyňu matku, Preto ju zobrazovali s mnohými prsníkmi. (Iným symbolom materstva je dieťa na rukách.)

Ale všimnite si slová „jej obraz padol z neba“ – to je o nebeskom zjavení, rovnakom, ako sa zjavujú po svete aj dnes. Fakt si myslíte, že je to tá istá Mária, ktorá porodila Ježiša?

Zabudnite...

Ostatné body učenia RKC o Márii už rozoberať nebudem. Myslím, že tým, ktorí úprimne hľadajú pravdu, stačí...

vložil ivanp

Zastávaš sa satana, (nedávno) Jaela? Toho, kto sa hrá na Akožemáriu a v jej mene volá ľudí k sebe, aby sa mu oddali celým srdcom? Toho, ktorý tvrdí, že Mária bola nepoškvrnene počatá, hoci ona sama jasne nazýva Boha svojím Spasiteľom? Diabol, že nesmie šíriť lži? Veď on sám je ich otcom...

Lydia, treba brat do uvahy vsetky Kristove slova, aj tie ktore v Biblii povedal Duch Svaty o Marii.

Lk 1:47Maria vola Boha SPASITEL.. Niektorí protestanti používajú tento verš v neprospech Márie. Prečo? Samozrejme Boh je Máriin Spasiteľ! Ved Maria bola uchranena od dedicneho hriechu, nie svojou zasluhou,alebo mocou, ale vdaka Bohu, Bozou mocou. Rim 3:23 - Niektorí protestanti používajú verš "všetci zhrešili" ako pokus dokázať , že Mária mala tiež hriechy. Ale slová "všetci zhrešili " znamenajú, že všetci podliehajú dedičnému hriechu. Mária bola uchránená od dedičného hriechu, nie svojou zásluhou, ale vďaka Bohu. Rim 3:23 - konečne "všetci zhrešili," ale Ježiš je výnimkou v tomto pravidle. On ako clovek nezhresil. Grécke slovo pre "všetkých" je "pantes."

Rim 5:19 - tu Pavol hovorí, že "mnohí (nie všetci) sa stali hriešnymi." Pavol tu používa vyraz "polloi," nie "pantes." Protirečí si Pavol s tým, čo povedal v Rim 3:23? Samozrejme, že nie. Pavol mal na mysli, že všetci podliehajú dedičnému hriechu, ale nie všetci odmietajú Boha.


1 Kor 15:22 - Skrze Adama ("pantes") zomreli a v Kristovi ("pantes") budú žiť. Toto dokazuje, že "všetci "neznamená "každý jeden človek." Je tomu tak, pretože nie každý zomrel (Henoch a Eliáš boli vzatí do neba) a nie všetci pôjdu do neba (pretože to povedal Ježiš).

Rim 5:12 - Pavol hovorí, že smrť prišla na všetkých ("pantes") ľudí. Opäť, toto dokazuje, že "všetci" neznamená "každý jeden človek" pretože smrť neprišla na všetkých ľudí (ako sme videli u Henocha a Eliáša).

Rim 3:10-11 - Protestanti tiež používajú tento verš, aby dokázali, že všetky ľudské bytosti sú hriešne a teda taktiež Mária musí byť hriešna. Ale pozrime sa na Žalm 14, ktorý tvorí základ tohto verša.

Žalm 14 - tento žalm neučí, že všetci ľudia sú hriešni. Učí len, že medzi skazenými ľuďmi, všetci zhrešili. Spravodliví pokračujú hľadať Boha.

Žalm 53:1-3 - "niet nikoho, kto by robil dobre" sa vzťahuje na tých, ktorí odpadli od Boha. Inak je to u tých, ktorí zostali verní, konajú dobro. Ježiš volá verných ľudí "dobrými."

Lk 18:19 - Ježiš hovorí, "Nikto nie je dobrý, iba Boh sám." Ale potom v Mt 12:35 Ježiš tiež hovorí "Dobrý človek vynáša dobré z dobrého pokladu..." Takže Ježiš hovorí ,že nikto nie je dobrý okrem Boha, a potom nazýva inú osobu dobrou.

Rim 9:11 - Boh rozlišuje medzi Jakubom a Ezauom v lone, predtým ako zhrešili. Mária bola tiež odlíšená od zvyšku ľudstva v lone, tým, že bola ušetrená Bohom od dedičného hriechu.

Lk 1:48 - Mária nazýva samu seba ponížená. Ale každé stvorenie je ponížené v porovnaní s Bohom. Tak napríklad v Mt 11:29 dokonca Ježiš hovorí, že je ponížený v srdci. Poníženosť je znakom pokory, ktorá je najväčšou cnosťou svätosti, pretože nám dovoľuje, aby sme sa vyprázdnili a prijali milosť Božiu, ktorá zmení naše hriešne životy.

1) Ez 44:2 nie je dôkazom toho, že Mária nemala iné deti okrem Pána Ježiša - tento verš vôbec nie je o nej - rozoberám to inde a ty nereaguješ.

2) Božie Slovo sa zmieňuje o Márii, matke Pána Ježiša, ako o panne, lebo v čase jej navštívenia anjelom Gabrielom pannou bola - nenazýva ju večnou pannou nikde inde v Písme a ty to prehliadaš.

3) Pravá Mária je pokorná pred Bohom a nazýva Ho svojím Spasiteľom - rkc učí bludy o jej nepoškvrnenom počatí a ty zastávaš tieto bludy.

4) Sám Pán Ježiš hovorí, že Jeho matkou, bratmi a sestrami sú tí, ktorí činia vôľu Jeho Otca - jasne hovorí o svojich učeníkoch: "Hľa moja matka i moji bratia!" (Mt 12:47-50) Tým dáva najavo nesúhlas s tými, ktorí chceli uctievať a vyvyšovať Jeho príbuzných podľa tela a upriamuje pozornosť na nutnosť činiť vôľu Božiu.

5) K apoštolovi Petrovi (a lživým tvrdeniam rkc o tom, že bol prvým pápežom) som sa vyjadrila na mnohých miestach a zatvrdilcom ako si ty, betma, jaela/rachel/zekija a žiaľ už aj oko dookola ich bludy vyvracať nebudem. Aby sa Písmo naplnilo, musia byť aj takí, ktorí nepríjmu lásku k pravde a uveria otcovi lží. Neteší ma to, ale vybrali ste si :o(

Ty a mnohí máte svoju zbožnosť v duchu rímskokatolíckeho náboženstva, ja si ponechám svoju vieru v ukrižovaného a vzkrieseného Krista Ježiša, ktorý sa raz a navždy obetoval aj za moje hriechy. On je mojím ŽIVOTOM, On je cestou, po ktorej kráčam a budem kráčať, On je mojím svetlom. On prebýva v mojom srdci vierou a Jeho Duch ma sprevádza a vedie. Nespasili ma katolíci, nezomrela za mňa Mária ani Peter. Pán Ježiš Kristus bol ukrižovaný a vstal z mŕtvych. Teším sa na deň, keď sa zjaví na spasenie tým, ktorí Ho očakávajú.