Galatským 3:24 „Takže zákon stal sa nám vychovávateľom po Krista, aby sme z viery boli ospravedlnení.“

Tieto texty dokazujú, že Ježiš zrušil zákon. Druhý mu na to po tichu odpovedal: Nemyslím si, že Boh zrušil mravný zákon, keď vidím, že všetky zákony živých a neživých vecí sú neochvejné a večné.

Priatelia moji, je fakt, že tak isto, ako existencia Boha sa zapretím nedá zrušiť , tak isto ani Boží zákon sa nedá anulovať s tvrdením, že Ježiš zrušil zákon.

Biblia nepozná nezrovnalosti medzi Božím zákonom, Božou milosťou a Jeho evanjeliom. Pozrime sa nato lepšie, čo je zákon? Zákon nám ukazuje, aké sú Božie hodnoty. Ukáže nám, čo je dobré a čo je zlé pred Bohom. Jeho pomocou sa môžeme dozvedieť, či vyhovujeme Božím požiadavkám, alebo nie. Evanjelium je dobrou správou o možnosti oslobodiť sa od hriechu! Hriech je prekročením Božieho zákona. Evanjelium je Boží plán na naše oslobodenie od prekročenia zákona. Kristovou smrťou sa zákon a milosť vzájomne udobrili. Dávid hovorí v
Žalmoch 85:11 „Milosť a vernosť sa stretnú, spravodlivosť a pokoj sa pobozkajú.“

Ježiš na kríži učinil zákonu zadosť a tak získal právo dať milosť kajúcemu sa hriešnikovi. Ale nedáva svoju milosť preto, aby omilostený hriešnik naďalej žil, ako chce, ale preto, aby ďalej žil podľa Jeho zásad a prikázaní! Milosť nebola daná na pokračovanie a podporu zločinnosti, ale na jej ukončenie. Zákon a evanjelium nie sú nepriatelia, ale spolupracovníci. Práca evanjelia dokazuje, že zákon je ešte v platnosti, lebo inak aký by mal význam hlásať evanjelium oslobodenia od následkov porušenia zákona, keby zákon už nebol v platnosti? Nedá sa porušiť to, čo už neexistuje!

Dotyčný verš zneje nasledovne:
 Rímskym 6:14,15 „Hriech totiž nebude panovať nad vami; lebo nie ste pod zákonom, ale pod milosťou. Čo teda? Máme hrešiť, pretože nie sme pod zákonom, ale pod milosťou? Vôbec nie.“ Byť „pod zákonom“ znamená odsúdenie porušiteľa zákona; byť „pod milosťou“ znamená oslobodenie z otroctva hriechu.
Rímskym 6:16,18 „Či neviete, že komu sa oddávate za otrokov, aby ste poslúchali, tomu ste otrokmi a tomu ste poslušní: alebo hriechu - na smrť, alebo poslušnosti - na spravodlivosť? Oslobodení však od hriechu, stali ste sa služobníkmi spravodlivosti“

Dvojakí ľudia stoja proti sebe: služobníci hriechu, a služobníci poslušnosti. Čo je to, čo posilňuje hriech? Podľa apoštola Pavla 1 Korintským 15:56 „Ostňom smrti je však hriech a silou hriechu je zákon.“ Je skutočnosťou to, že mravný zákon vymeriava trest smrti na zločiny a na hriešny život, a dáva moc hriechu vládnuť nad tými, ktorí žijú nezákonným spôsobom. Zákon neublíži tomu, kto ho neporuší. Jeho moc zacítia len porušitelia zákona. Ale hriech stratí nad nami svoju moc vtedy, keď prijmeme plán Božej milosti. Jeho Duch Svätý naplní v nás Boží zákon a spravodlivosť podľa Jeho milosti. Citujem znova apoštola Pavla:

Rímskym 8:3,4 „Lebo čo nebolo možné zákonu, nakoľko bol slabý pre telo, (to vykonal) Boh, keď v podobe hriešneho tela a pre hriech poslal svojho Syna a hriech v tele odsúdil, aby sa právna požiadavka zákona uplatnila v nás, ktorí nechodíme podľa tela, ale podľa Ducha.“

Boží zákon poukazuje na našu hriešnosť. Boží Duch nás vedie oľutovať svoje hriechy, potom nás posiela k Ježišovi, ktorý nás oslobodí od našich hriechov. Keď vierou prijmeme pre seba Ježišovu krv a spravodlivý život, potom nás hriech už nezatratí. Ale táto skúsenosť nás neoslobodí od poslušnosti voči zákonu ani v budúcnosti tak isto, ako aj z väzenia prepustený vinník je povinný dodržiavať zákon. V opačnom prípade znova bude mať problémy so zákonom. Ježiš nás neoslobodil od zákona, ale od porušovania zákona, od zločinnosti. Keď sme prijali Krista, nemôžeme zahodiť Jeho zákon, lebo On sám hovoril, že: „Neprišiel som zrušiť zákon a prorokov, ale aby som ich naplnil.“ On je schopný naplniť pomocou svojho Ducha v slabých ľuďoch svoj zákon. Aj naplní v ľuďoch, ktorí ho milujú! A tak sa stávajú porušitelia zákona Božími poslušnými deťmi. Ján to vyjadruje nasledovnými slovami:
Ján 1:17 „Lebo zákon bol daný skrze Mojžiša, ale milosť a pravda stala sa skrze Ježiša Krista.“

Zachovávaním zákona sa nemôžeme ospravedlniť, ale keď prijmeme Ježišovu spravodlivosť skrze vieru, tak Jeho spravodlivosť bude aj našou. Pavol hovorí:
Rímskym 3:21 „Ale teraz sa bez zákona zjavila spravodlivosť Božia, ktorú dosvedčujú zákon i proroci“. Preto:
Rímskym 10:4 „Koniec zákona je totiž Kristus, aby sa spravodlivosti dostalo každému veriacemu.“ Kristus neukončil zákon, ale tú falošnú vieru, ktorá sa chce ospravedlniť skrze zákona.

Tak zákon, ako aj milosť pochádzajú od Boha. Keď túto milosť prijmeme, potom získame moc poslušnosti a zákon nás nezatratí. Milosť nás oslobodí od kliatby hriechu, aby sme boli ďalej dobrovoľne poslušní Božiemu zákonu. Nie z povinnosti, ale z lásky, nie preto, aby sme boli spasení, ale preto, lebo nás Kristus vykúpil. Prijmime Kristovu milosť, a buďme pod milosťou!

Svet šliape nohami po Božom zákone! Jeho milosť zneužíva, a hreší ďalej. Koniec bezzákonnosti je anarchia. Heslom tohto sveta je: žijeme tak, ako chceme! Ale tam, kde existuje zákon, existuje aj súd, a tomuto zúčtovaniu nemôže nikto ujsť.