Pán Ježíš za naše hříchy zemřel jednou na kříži. Pod tím křížem jsme shromážděni všichni - to znamená, my všichni lidé,kteří od alfa, do konce světa žili, žijí a budou žít. Kristus umírá na kříži za hříchy všech v čase. Na všechny kape Kristova krev. Stojíme pod křížem vedle sebe a On umírá za naše hříchy. 

Nematemne, jsi v čase pod křížem, jsi součástí tohoto dění v dějinách spásy, nejsi odhozen bokem. I za tebe umírá Pán Ježíš, a ty stojíš pod křížem. Ano, správně píšeš - očišťuje tě Krev Kristova. Když zhřešíš, je třeba litovat a prosit o odpuštění hříchu. Jsi pod křížem.

Jenom cynik se dívá na kříž a neprosí o odpuštění hříchů. Však co, dokonáno bylo před 2000 lety.

Hospodin je všudypřítomný v každém čase. Byl, je a bude.

Ty jsi nemohl být na Golgotě tenkrát, tak ti dal Pán Ježíš dar a můžeš jít na mši svatou, kde je jeho oběť zpřítomněna a můžeš přijímat Jeho Tělo a Krev, tak, jak to řekl.

Pán Ježíš umírá jednou - jednou, ale i za tvé hříchy.

1) Ano, jsem, ale protože Biblí si umí svůj názor obhájit každý trouba, snažím se na to jít rozumem a srovnávat každou část Bible s kontextem celého jejího příběhu. V Tvé verzi je Bůh Nového zákona někým úplně jiným než tím, kterého známe ze Starého zákona. Kdyby Pavel nebo sám Ježíš popřeli zákon, ztrácí pro mě Nový zákon naprosto svou důvěryhodnost a my můžeme čekat na pravého mesiáše dál. Protože by to byl jiný bůh, než ten Abrahamův, Izákův či Jákobův. Bůh se nemění a spíše se rozsype nebe a země jako domeček z karet, než se změní cokoliv na zákonu lásky, na Bohu samotném. Znevažuješ-li Boží zákon, jenž je láska, stojíš na straně nepřítele.

2) Což vážně nechápeš, že Bůh sedmého dne odpočívat nepotřeboval? Odpočinek není o tom, že třeba každou sobotu prospím. Odpočinek je symbolem úzkého vztahu s Hospodinem a vyjádřen nepracováním. Stejně jako Bůh ustanovil manželství jako smlouvu mezi dvěma lidmi, ustanovil sobotu jako smlouvu mezi člověkem a Ním samotným. Gen 1 a 2. Že ten text chápeš jako příkaz pracovat 6 dní a jeden nepracovat, dokazuješ, že vůbec nemáš tušení, o čem je. Nepracování není podstatou, jíž je vztah s Bohem, ale je viditelným znamením Boží smlouvy s člověkem. Člověk nepracuje jednoduše proto, že Bůh nepracoval, a pak 6 dní koná své dílo, protože ho i Bůh konal. Zde nejde o žádný zákaz, ale o možnost být Bohu připodobněn, být jeho obrazem i v jeho stvořitelském díle a o to snad Hospodinovým vyznavačům jde, nebo snad ne?