Grano Salis - Boží plná spása

Bůh nám v Písmu Svatém zjevuje, že člověk sestává z ducha, duše a těla: 1Te 5:23 - A sám Bůh pokoje kéž vás celé posvětí a celého vašeho ducha i duši i tělo kéž zachová bez poskvrny až k příchodu našeho Pána Ježíše Krista.

Má-li být člověk zachráněn/spasen a má-li být jeho záchrana/spása úplná a dokonalá, musí zahrnovat celého jeho ducha, duši i tělo. A to Boží plná spása samozřejmě dokonale splňuje. Boží plná spása také zahrnuje minulost, přítomnost i budoucnost člověka. Tato skutečnost je naznačena v 1K 1:30 Vy však jste z něho v Kristu Ježíši, jenž se nám stal moudrostí od Boha, spravedlností, posvěcením i vykoupením, kde se spravedlnost vztahuje k minulosti a k duchu, posvěcení k přítomnosti a k proměně duše a vykoupení k budoucnosti a přetvoření těla naší poníženosti ve stejnou podobu těla Pánovy slávy působením/mocí/silou, kterými je mocen/schopen si také všecko podmanit (Fp 3:21). Pojem vykoupení má širší význam, ale v tomto případě je vztahuji k vykoupení těla podle Ř 8:23 A nejen to, ale i my, kteří máme prvotiny Ducha, sami v sobě sténáme, očekávajíce synovství, to jest vykoupení svého těla.

Boží plná spása tedy není dílem okamžiku jako např. znovuzrození, nýbrž i vzhledem ke třem složkám člověka probíhá v čase, kdy spása/obnova ducha a přetvoření těla probíhá sice během okamžiku, ale mezi spásou ducha a těla proběhne jistý čas. Obnovou ducha tedy Boží plná spása začíná, poněvadž duch člověka je před znovuzrozením pro Boha mrtvý. O obnově ducha se zmiňuje apoštol Pavel Titovi (3:4-6) Když se však zjevila dobrota a lidumilnost Boha, našeho Zachránce, zachránil nás ne na základěř.: ze skutků, které jsme my učinili ve spravedlnosti, nýbrž podle svého milosrdenství skrze koupel (Ef 5:26) znovuzrození a obnovou Ducha Svatého, kterého na nás vylil hojně skrze Ježíše Krista, našeho Zachránce, abychom se ospravedlněni Jeho milostí stali dědici v naději/podle naděje života věčného. Obnova ducha probíhá tak, že Bůh vloží do ducha člověka Ducha Svatého, čímž ho obživí a učiní živého Bohu, takže člověk je schopen se skrze svého ducha spojit s Bohem a v tomto spojení dokonce setrvávat, i když je k tomu třeba patřičný trénink/učení jako učedník Pána Ježíše Krista a není to hned a napořád, jelikož je to proti přirozenosti člověka po pádu a kvůli pádu Adama, v němž se všichni přirozeně rodíme v hříchu.

Vezmeme-li za příklad člověka, který se dožije druhého Pánova příchodu, pak mezi obnovou jeho ducha a vykoupením jeho těla probíhá spása/záchrana/proměna jeho duše. Pro obnovu ducha a vykoupení těla, nemůže žádný člověk nic udělat! Spásu ducha a těla provádí Bůh svou (láskyplnou) mocí skrze víru, kterou dává On sám.

Ke spáse/proměně duše (Ř 12:2) je však třeba aktivní lidské spolupráce - Fp 2:12 Proto, moji milovaní, jako jste vždycky poslouchali, nikoli jen v mé přítomnosti, ale nyní mnohem více v mé nepřítomnosti, s bázní a chvěním uvádějte ve skutečnost svou záchranu. ve spojení s 1P 1:9 docházejíce cíle/konce/smyslu víry, záchrany duší. Duši - život duše je především třeba zapírat ba dokonce nenávidět a nechat působit božský život, aby ji proměnil a připodobnil k Obrazu Syna Božího (Ř 8:29) a podle obrazu Toho, který ho stvořil. Neboli, aby věřící svatí měli mysl Kristovu, vnímali Jeho city a chtěli to, co chce Pán, aby byli plně ztotožněni a jedno s Pánem pro uskutečnění Božího věčného záměru, což je Boží plán a cíl naplňován a uskutečňován pomocí Boží ekonomie a je jím získat Boží vyjádření skrze jednoho nového člověka: Kristu Hlava + Kristovo Tělo jako Ženich + nevěsta. Proto Duch a nevěsta volají: "Pane, přijď."

Závěrem je třeba říci, že pro Boha není Boží plná spása cílem Jeho konání, nýbrž nápravou toho, co člověk na začátku pokazil. Pro člověka je cílem/koncem a smyslem jeho víry záchrana duše, ale pro Boha je to vlastně podmínka pro zahrnutí člověka do Božího plánu. Je třeba také říci, že dokud jsme v tomto těle hříchu a smrti, jsme stále ve starém stvoření a tudíž nemůžeme být nikdy dokonale čistí. Ale až bude tělo naší poníženosti přetvořeno ve stejnou podobu těla Pánovy slávy, pak už nebude potřeba žádný očistec či cokoli takového, poněvadž budeme stejní jako Pán Ježíš Kristus nebo tedy budeme Mu podobní - 1J 3:2b Víme, že až se zjeví, budeme Mu podobni, protože Ho uvidíme takového, jaký je. Amen.

Tož tak.

	Hledej
	Je a svátek má Rostislav. Vytvoření registrace