Jan jde zde v Písmu tak daleko, že říká: Podívej se není těžké poznat, jestli je někdo znovuzrozený nebo není. Jestli někdo hřeší je z ďábla. Je-li opravdu znovuzrozen nehřeší. To je tvrdá řeč, říkáme si, tak doslovně to přece Jan nemohl myslet. Co by se stalo, kdyby se v našich církvích takto kázalo. A  tak je vlastně zcela přirozené, že to jael nedá pokoj a zcela logicky se ptá,  jak je možné, že člověk znovuzrozený,  naplněný Duchem svatým, hřeší teda může například lhát.(Petr se ptá:"Ananiáši proč jsi lhal"). Já to od Jael beru jako otevřenou otázku, na kterou není vůbec třeba odpovídat nějak fundovaně teologicky. Je to tvrdá řeč - Pravda. 

jael Hmm, obvykle mluvíme a tvrdíme více, než co odpovídá skutečnosti, více než co činíme a jací jsme. Nejvíce Božímu dílu uškodí ne ateisté, ale křesťané podle jména, ti co jsou vlažní. Kristus říká, kéž by jsi byl horký. A tak se jael pořád div, pořád dokola, jak je možné, že znovuzrozený člověk hřeší. 

čteme, když přijde utěšitel uvede nás ve všelikou pravdu, Duch svatý ukazuje jeden hřích za druhým, a mnohdy si Bůh může použít k tomu i tak zvláštní situace "jael"

rive