Tvoje nepravdivé, vymyšlené tvrzení: 'Tedy skutečně platí: "očišťovat se od hříchu odloučením od Boha" je naprostý nesmysl!", který se však zrodil jenom ve tvé hlavě.' je v rozporu s tím, co jsem citoval z katechismu od Tomáška. 

  To sis opět ale popletl, Stando. Na ničem takovém jsem nebazíroval.

  Bazíruju třeba na tom, že Ježíš za nás zemřel, nesl naše hříchy, nemoci a bolesti a trestání snášel pro náš pokoj. Bazíruju na tom, že spaseni jsme byli z milosti, bez skutků, aby se nikdo nechlubil. Bazíruju na tom, Boží milost vede člověka k pokání, ne naopak. A na mnoha dalších věcech z našeho učení.

  Ani lehké hříchy ani očistec nejsou součástí našeho učení, nemám tedy důvod na něčem takovém bazírovat. Na odpuštění lehkých hříchů v očistci či před očistcem jsem nijak nebazíroval ale PTAL JSEM SE TĚ na tvůj názor. A divím se, že když domýšlíš kde co, že tak jasnou věc nedomyslíš.

2. Ty jsi tomuto "odloučení od Boha" však neporozuměl správně. 

  To je ovšem jen tvoje domyšlenka. Vymyslel sis, jak jsem tomu porozuměl, nezeptal ses a pak statečně své domyšlence oponuješ. Jak je tvým zvykem.

  Pokud máš jiný očistec, než jsme měli my, nejste v očistci odloučeni od Boha a neočišťujete se tesknem po Bohu a časnými tresty, je to vaše věc a spíše vysvětluj jaký očistec to máš ve své hlavě. 

  Jaký očistec učili nás mohu ukázat na desítkách ŘKC textů na internetu.

  Můžeš si přečíst odkazy od Poutnicka:

  Katechismus p. Tomáška:

  Pojednání p. France Spiraga:

http://www.tedeum.cz/5_2011/utrpeni_radosti_ocistce_0511.htm

  Nebo poselství Královny míru o očistci

  A mohl bych ti dát další a další odkazy, z čeho pochází moje představa očistce.

  Ty bys měl nějaký odkaz a text ŘKC učení k tomu, jaký očistec máš v hlavě, nebo sis svůj očistec kompletně vymyslel?

  Ještě se vrátím jednou k téhle věci. Ne že bych na tom bazíroval, ale když píšu, že z římskokatolického pohledu tak, jak ho znám z toho, co nás učili by bylo logické, že lehké hříchy vám budou odpuštěny na soukromém soudu po smrti a do očistce jde člověk vytrpět časný trest za hřích, tak to převracím vaši víru do nepodoby?

  Trochu mne tvé uvažování fascinuje, protože jisté je, že jako ŘK bych neuvažoval jako ty a měl bych jinou víru.

  Když se jen tak zběžně na dané téma rozhlédnu po internetu čem ŘK věří, tak třeba ve Farnosti nanebevzetí Panny Marie je jakýsi Jirka, který věří, že:

"Člověk smrtí ztrácí tělo, stává se nekompletní: Tomu, co zbývá, říkáme duše. Pokud člověk definitivně neodmítne Boží lásku, a zároveň za svého pozemského života nedosáhl dokonalosti v lásce, nemůže se zcela spojit se nejvýš svatým Bohem - dokonalou Láskou, a s těmi, kdo už jsou s ním. Říkáme, že nemůže vejít do nebe. Hřích mu je sice odpuštěn, protože tváří v tvář Bohu ho jistě naplní dokonalá lítost, ale nese v sobě ještě onu stopu po hříchu, ono oslabení vůle k dobru."

  Myslíš, že ten Jirka tedy také převrací vaši víru do nepodoby? Myslíš, že tváří v tvář Bohu nenaplní člověka dokonalá lítost? Nebo si myslíš, že dokonalá lítost neodpouští lehké hříchy?

  Nebo jak se stane, že se člověk setká tváří v tvář Bohu na soudu po smrti kde bude jistojistě spasen a přesto mu zůstanou neodpuštěné lehké hříchy se kterými musí do očistce?

  

  Když píšeš "naši víru", tak kdo to je to "naši"? Jak velká skupina lidí, kdo vás vede? Je možné se s vaším učením někde seznámit?

  Fascinuje mne, jak se vydáváš za mluvčího ŘKC a přitom jsi schopen zapřít i nos mezi očima.