26Když jedli, vzal Ježíš chléb, požehnal, lámal a dával učedníkům se slovy: „Vezměte, jezte, toto jest mé tělo.“ ·  

27Pak vzal kalich, vzdal díky a podal jim ho se slovy: „Pijte z něho všichni. ·  

28Neboť toto jest má krev, která zpečeťuje smlouvu a prolévá se za mnohé na odpuštění hříchů.  

 Marek 14 · 

22Když jedli, vzal chléb, požehnal, lámal a dával jim se slovy: „Vezměte, toto jest mé tělo.“ ·  

23Pak vzal kalich, vzdal díky, podal jim ho a pili z něho všichni. ·  

24A řekl jim: „Toto jest má krev, která zpečeťuje smlouvu a prolévá se za mnohé. 

  Lukáš 22 ·

  19Pak vzal chléb, vzdal díky, lámal a dával jim se slovy: „Toto jest mé tělo, které se za vás vydává. To čiňte na mou památku.“ ·  

20A právě tak, když bylo po večeři, vzal kalich a řekl: „Tento kalich je nová smlouva zpečetěná mou krví, která se za vás prolévá.“  

 Skutkové 2 · 

42Vytrvale poslouchali učení apoštolů, byli spolu, lámali chléb a modlili se.  

3Tu přistoupil pokušitel a řekl mu: „Jsi-li Syn Boží, řekni, ať z těchto kamenů jsou chleby.“ ·  

4On však odpověděl: „Je psáno: ‚Ne jenom chlebem bude člověk živ, ale každým slovem, které vychází z Božích úst.‘“   

 Takže Pán Ježíš myslí tímto chlebem to duchovní, co přinesl na svět.   Víno v kalichu mívá červenou barvu. A Pán Ježíš tím ukazuje na to, co ho čeká. Jeho obětování. Ale oběť dokonalou a poslední. A židé dobře znali obětní systém, o kterém je psáno už u prvních dětí našich prarodičů. Akorát Kain to nepochopil. Ani učedníci nevěděli o jaké  zpečetění smlouvy se jedná. Ostatně v tu chvíli učedníci nic nechápali a nerozuměli. Ani u Matouše a ani u Marka není psáno, že toto máme činit na jeho památku. O činění na mou památku píše jen Lukáš.   Nikde se nepíše mimo Lukáše o povinnosti této památky. O prvních křesťanech ve skutcích je psáno, že : ·  

42Vytrvale poslouchali učení apoštolů, byli spolu, lámali chléb a modlili se. 

    Nikde se nepíše o pití z kalicha.   Otázkou je, kde se vytvořilo učení o tom, že se jedná o fyzické tělo  a skutečnou krev,  v níž se chléb a víno mění. Pro židy absurdní představa a spíš projev kanibalismu. Tady je vidět, že do křesťanské víry proniklo něco, co tomu, co chtěl Pán Ježíš, odporuje. Jaký by to mělo smysl, aby se tyto potraviny měnili ve skutečnou tkáň a krev?    Jak se bohužel dá Písmo vysvětlovat různě a nakonec až nerozumně.   Hostie znamená oběť a chléb speciálně připravený pro obřad, kterým si věřící připomínají Pána Ježíše. Zpočátku křesťané „lámání chleba“, užíval obyčejný chléb, který s sebou věřící přinesli. Avšak již záhy dostává tento chléb ustálenou symbolickou formu. Ale tohle je už produktem církve. O tom se v Božím Písmu nic nedozvíme.   Domnívám se, že Pán Ježíš tělem a krví nemyslí fyzické pojetí, ale to duchovní. Chléb a víno nemají působit na naše chuťové pohárky, ale na duchovní část naší existence.   Připadá mi nesmyslné hádání se kvůli Památce Páně mezi církvemi. Rozhodně bych nekritizoval přístup katolíků či pravoslavných. Přivést pohany k víře v Pána Ježíše v době, kdy neexistovalo Písmo, nebylo možné jen kázáním. Domnívám, že rituál poslední večeře čili echuaristie čili díkuvzdání byl  jedním z obřadů, jak působit na věřící, aby vnímali Pána Ježíše uvědomovali si jeho oběť a lásku Boží. A ono to i fungovalo. Záleželo na osobním přístupu a na tom, zda člověk dál toužil poznat pravdu Boží.