Pokud se najde místo, kam lze věrohodně umístit biblický děj, mám radost , jako důkaz toho, že biblická zpráva i místopis něbo dějinné souvislosti boří mýty kritiků, víc nic. Být pod křížem, neznamená stát na nějakém místě v Jeruzalémě.

Hora Sinai byla neznámá, bylo více aspirantů a pokud se vycházelo z hranic Egypta, které vedly jinudy, než v době Mojžíše - jehož časové urení také bylo asi o 200 let nutno korigovat, protože v době Ramsese II, jak byl datován, se žádné, ani archeologické nálezy na místě a trase nenašly, z čehož bylo vyjití Izraele pod "vedením" Mojžíše, zpochybněno.

Tento nález hory - nejen archeologický, ale i např geograficky odpovídající - je skutečně požehnáním - bere vodu z mlýna kritiků, ale je otázkou, proč Bůh po tisíciletí horu Sinai veřejnosti "zatajoval" a uvolnil ji až v době, kdy je nepřístupná - pod krutým trestem ...

Sleduji každým rokem handrkování mnichů o správu biblických míst v jeruzalémě, ze kterých mají veliký zisk.. takový, že se o něj nekřesťansky perou - vánoce a velikonoce, příliv potníků, prodej svěcené vody a oleje.. něco jako obchodníci v chrámě.

jsem přesvědčen, že pokud by mělo promluvit kamení, bude hora přístupná a stejně tak se třeba i objueví dávno ztracená archa úmluvy - možná nalezená.. ale nevěřím, že je nutné znát je pro naši víru - Ježíš by řekl . máte zákon a proroky, nemusí se do života vracet / nikoliv mrtvý, jako z příběhu o Lazarovi / ani hory, ani hroby či jeskyně narození.. a nám třeba k tomu výroku z příběhu dodat, že máme i Ježíše.

Ježíš nám dává život, který nemusíme riskovat před horou Sinai, ale možná ho budem muset riskovat v apokaliptické době, kterou snad už prožíváme.