Který z tebou uvedených veršů ruší rozhodnutí Ducha Svatého, že dodržování soboty se nemá učedníkům nařizovat? 

Jsi lhář, a překrucuješ Písmo, ke svému vlastnímu zatracení! Odporuješ Svatému Duchu, stejně jako tenkrát fariseové! Tvoje hloupost a slepota jsou už myslím všem dostatečně zjevné. 

Nějak ti ušlo,  že my nemáme Zákon dodržovat, ale naplňovat! Rozdíl mezi dodržováním a naplňováním nejsi evidentně schopen pochopit... 

Ty Zákon stejně nikdy nedodržíš,  a budeš Zákonem odsouzen, protože jsi odmítl milost Ježíše Krista. 

Lžeš, když tvrdíŝ, že samotná milost tê nespasí! Pavel apoštol ŕíká jasně (Efezským), že MILOSTÍ JSME SPASENI! I Petr to říká v knize Skutků! Proč lžeš? 

Hlupáku a slepče, že obřízka nic není víš, a že sobota je jen stín věcí budoucích už nevíš? :-o

Přísloví 10:18  Kdo skrývá nenávist za zrádné rty, i ten, kdo šíří pomluvy, je hlupák.

Zjevení Janovo 3:17  Vždyť říkáš: Jsem bohat, mám všecko a nic už nepotřebuji! A nevíš, že jsi ubohý, bědný a nuzný, slepý a nahý.

[KB1613] Ko 2:16 Protož žádný vás nesuď pro pokrm, aneb pro nápoj, aneb z strany svátku, neb novuměsíce, aneb sobot. (…h or sabbatwn of the sabbath)  
[KB1613] Ko 2:17 Kteréžto jsou stín věcí budoucích, ale pravda tělo jest Kristovo.
Slovo „protož“, znamená „na základě toho, co bylo právě řečeno, musíme dojít k tomuto závěru“. Jinými slovy říká: „Vzhledem k faktu, že tato ustanovení byla vymazána (v 14), žádný vás nesmí soudit pro pokrm nebo nápoj.“
Je jisté, že desatero přikázání neřeší pokrmy a nápoje. Ale co ty „soboty“? Mohou být tyto „soboty“- sobotami sedmého dne, o kterých hovoří čtvrté přikázání desatera? Ne, nemohou. Jsou totiž jasně definovány jako „stín toho, co mělo přijít“. Pamatujte prosím na to, že týdenní sobota byla ustanovena Bohem před tím, než hřích vstoupil na náš svět. Nemohly existovat žádné předobrazy nebo stíny, dokud neexistoval hřích. Všechny tyto stíny byly zavedeny KVŮLI hříchu a ukazovali na vysvobození z hříchu prostřednictvím Krista. Například – všichni obětovaní beránci představovali Ježíše, pravého Beránka, který měl zemřít za hříchy světa. Pokud by hřích nevstoupil na svět, nebylo by třeba Spasitele a tím pádem ani žádných beránků (stínů) ukazujících na Spasitele.
Takže tyto „soboty, které jsou stínem“ se nemohly vztahovat k sobotě sedmého dne. Ale o jakých jiných sobotách by zde mohla být řeč? Existovaly nějaké jiné „soboty“, než ty týdenní? Ano. Po vyjití z Egypta byly ustanoveny výroční soboty, celkem sedm „sobot“ v roce, které neměly absolutně nic do činění se sobotou čtvrtého přikázání desatera. Byly to výroční slavnosti a připadaly na různé všední dny v týdnu (něco jako dnes dny pracovního klidu) a v tyto „soboty“ se přinášely zvláštní oběti, které poukazovaly na smrt Beránka Božího na Golgotě. Tyto soboty byly součástí systému „ustanovení“, který skončil na kříži.

O „stínových“ sobotách se hovoří např. v Lv 23 x 24, 27, 32, tyto výroční soboty připadají každý rok na jiný den v týdnu. Bůh zdůraznil, že neměly být zaměňovány s týdenními sobotami v Lv 23 x 37, 38 - všechny verše uvedeny viz výše. Pro každý z těchto výročních svátečních dní byly předepsány jisté oběti, které byly stínem poukazujícím k budoucí oběti Ježíše Krista. Ale Bible jasně říká, že tyto dny byly „kromě Hospodinových sobot“, tedy sobot sedmého dne.

Už je snad zcela jasné, který zákon byl vymazán a přibit na kříž. V okamžiku Kristovy smrti byla chrámová opona roztržena od vrchu dolů (Mt 27,51). Bylo odhaleno nejsvatější místo svatyně, místo kde byla rozstřikována krev za hříchy lidu. Ale teď už nebylo třeba, aby byla stříkána další krev, nebyly třeba oběti dalších beránků. Přišel pravý Beránek, na kterého všechny tyto oběti ukazovaly. Bylo by tedy odmítnutím Spasitele, kdyby byla přinášena další zvířata. Bylo by odmítnuto, že On byl naplněním všech stínů a předobrazů. Proto by bylo „proti nám“ nebo „nám nepřátelské“ pokračovat v dodržování Mojžíšova zákona.

Abychom dále objasnili tuto záležitost, položme si jednu nebo dvě jednoduché otázky. Byl by to hřích, kdyby den před Ježíšovou smrtí člověk odmítl přinést beránka, aby mu byly odpuštěny hříchy? Odpověď je samozřejmě ano. Byl by to hřích, protože toto byla jediná cesta k odpuštění. Druhá otázka: Byl by to hřích, kdyby někdo odmítl přinést beránka den po Ježíšově smrti? Ne, protože pravý Beránek zemřel, opona byla roztržena a ustanovení vymazána. A zákon („ceremoniální“ Mojžíšův zákon) byl zrušen přibitím na kříž. Pavel mluví o stejném zákonu v listu Efezským 2,15 (NBK)
Pokud by Ko 2,16 měl odstraňovat soboty, musel by odstranit i jídlo a pití (kontext mluví o postu a ne o rozlišování jídel a pití - viz všechny moderní překlady).
V NZ je cca 150 odkazů na sobotu, ale jen jeden je zdánlivě proti ní (Ko 2,16). Dle 2. Kor 13,1 je třeba více podpůrných hlasů pro potvrzení nějaké skutečnosti (a ne pouze jeden).
V Koloským se nikde nevyskytuje výraz „nomos“ (zákon) i když v Gal a Ř je více než 100x. Proto lze odvozovat, že se v listu Koloským řeší pre-gnostická „filosofie“ (lidské nauky), která nemá souvislost s Tórou. (Argumenty Dr. Desmonda Forda pro platnost soboty)

 [CEP2001] J 14:21 Kdo přijal má přikázání a zachovává je, ten mě miluje. A toho, kdo mě miluje, bude milovat můj Otec; i já ho budu milovat a dám se mu poznat.“
[KB1613] 1 J 5:3 Nebo toť je láska Boží, abychom přikázaní jeho ostříhali; a přikázaní jeho nejsou těžká.
[KB1613] Zj 14:12 Tuť jest trpělivost svatých, tu jsou ti, kteříž ostříhají přikázaní Božích a víry Ježíšovy. 

Milost je to, co ty nemáš, sobotáři... :-(

Nazýváš sektáře svými bratry v Kristu? Tak to budeš nejspíš to samé, co oni. 

Neodpověděl jsi na mou otázku, pokrytče! Proč nařizují zachovávání soboty, když podle tebe na skutky Zákona nespoléhají? 

No to bude asi totální *****k...a nastrčený jezuita..., (sorry ještě jsem se nenaučil občas mluvit nesprostě), ale takových z*****ů je všude spousta...a je si na ně třeba dávat bacha...

...Jak muže někdo z vrcholných představitelu této církve někomu zakazovat aby říkal že papežství je šelma ze zjevení to byl jeden ze základu adventismu. Co o takovém člověku říct je to odpadlík nic víc to už není adventista. 

Každý protestant, který odejde od protestantské víry, za kterou v minulosti položili křesťané miliony obětí, kterým jim způsobila řk církev a stanou se v současné době členem šelmy dle Zjevení - římským katolíkem, církve, která se dodnes v učení vůbec nezměnila,  jsou minimálně totální blbci. A to mi jistě potvrdí každý normální protestant.

Naopak je to jedno z důležitých učení, kterým jako adventisté podle Písma věříme, protože se týká doby konce a *****m je papežský systém - šelma z moře.

...Očerňováním ďábla, nebo jeho domnělých či

... Jeho tematický záber však presahuje hranice získanej odbornej kvalifikácie a ako to vidno aj z internetových stránok, mieša dohromady rady z oblasti výživy s tradičnými adventistickými apokalyptickými výkladmi okorenenými konšpiračnými teóriami s temným politickým zákulisím, za ktoré by sa nemusel hanbiť ani Dan Brown. 

Po negatívnych skúsenostiach z Veithovho posledného účinkovania v Nemecku cirkev v našej divízii stanovila jasné podmienky, za akých sa môžu uskutočniť jeho návštevy. Pravidlo je jednoznačné – len na oficiálne pozvanie združenia, resp. miestnej cirkvi, pretože Veith má poverovacie listiny cirkvi z Juhoafrickej republiky. Vzťahujú sa na neho všetky pravidlá aj pokiaľ ide o jeho návštevy iných území ako na ostatných ordinovaných kazateľov, t.j. jeho cesty musia byť odsúhlasené oficiálnymi organizačnými zložkami cirkvi. Príprava jeho prednášok v Brne ukazuje, ako sa dá toto pravidlo obísť. V Českej republike vznikla pobočka Amazing Discoveries (AD) a rečníka na naše územie pozvala sama (Moravsko-Sliezske združenie bolo prizvané k podpore akcie až následne.) Keď bol Walter Veith z podnetu združenia a únie žiadaný o vysvetlenie, napísal, že „pozvanie do Českej republiky je pozvaním od AD kvôli nahrávaniu prednášok s prekladom do češtiny a nijako sa netýka zborov. Nie som vtiahnutý do plánovania samotnej akcie a pre ďalšie informácie navrhujem obrátiť sa na AD.“ Inými slovami – prichádza na územie Českej republiky ako súkromná osoba, nebude nikde kázať, nemá to nič spoločné so zbormi ani s cirkvou, preto nepotrebuje oficiálne povolenie. Aj keď Veith prenáša zodpovednosť na AD – organizáciu, ktorá ho pozýva – a tvári sa, že sa ho to netýka, jeho prítomnosť v Brne porušuje dohodu s cirkvou. Mätie a rozdeľuje členov zborov a verejnosť si tak či tak bude spájať prednášky s aktivitami nášho spoločenstva. 

Ak prednáša v jej mene posolstvo založené na zastrašujúcich, skľučujúcich a vysoko sporných metódach a na základe spikleneckých téz, vytvára tým aj určitý obraz o cirkvi samotnej. To, akým zosmiešňujúcim spôsobom sa prednášajúci vyjadruje napríklad o katolíckej cirkvi, o jej predstaviteľoch a bohoslužobnej praxi nie je hodné vzdelaného človeka a pripomína sektársku rétoriku. Viesť poslucháčov k tomu, aby svoj život a vieru postavili na nenávisti, ironizovaní a zosmiešňovaní veriacich z iných kresťanských cirkví sektárske skutočne je.

Okrem toho, ľudia, ktorých oslovuje a ktorí o cirkev prejavia záujem, budú s najväčšou pravdepodobnosťou Bibliu touto optikou čítať a neskôr aj vykladať. Ak v pomerne krátkom čase neprežijú to, čo nazývame Božia milosť (pretože zo sledovania politických intríg a odhaľovania iluminátov sa dlho duchovne žiť nedá), tak z cirkvi rýchlo odídu alebo v nej ostanú a stanú sa Veithovými miništrantmi a podobne pokrivené metódy začnú postupne presadzovať.

Dr. Walter Veith je, žiaľ, jedným z mediálne najúspešnejších propagátorov konšpiračnej evanjelizácie, ktorá je založená na zvestovaní informácií o tajných spoločnostiach a politických intrigách viac než na zvestovaní Kristovho evanjelia.

Mikine, fanatici Tvého typu znají jen násilí? Jste stejní jako židé ve SZ. Kdo světí neděli je vaším nepřítelem, je něco jako pohan. A co dělali židé  s pohany??  Po Pánu Ježíši ve vás není ani stopa. Kritizujete katolíky  a protestanty, ale v čem jste lepší??? Podněcujete náboženskou nenávist kvůli sobotě. Neděle je znakem šelmy.  A čeho je znakem pátek?

 

 

...Myšlenkové schema toho, jak bude svět vypadat před II.Kristovým příchodem není nic nového

...Svět se od té doby změnil (k horšímu, jak jinak!), Kristův příchod je blíže, než když jsem uvěřil, a někteří lidé hlásají staré "pravdy" se stejnou vervou, jako to činili jejich předchůdci před mnoha lety.

...Díky Bohu, že jsem spolu s nejrůznějšími výklady zažil i zvěst evangelia v podání kazatelů i v životech některých adventistů. 

Tak komentář Pavlíka mně potěšil. Je dobře, že nejsou všichni adventisté tací jako vulgární a hrubý mikin. Přece jen dobře. Ať ti mikinové  a hiraliové založí svoji sektu a věří svým bludům. Aspoň něco dobrého na adventistech.

Ešte raz:

jeho proslov je v 41 minutě přesně a třeba v čase 41:20 si Pavlík vezme velkou svíci a jde ji zapálit a postavit k dalším...

Nicméně instituce na vrcholných místech opravdu ví co dělá a jak získávat světový vliv, což se děje. A také spolupráce s padlými anděly -  např zjevení Marie (je to totiž nebiblické. Není jiné cesty k vykoupení než Ježíše jak je psáno. A několikrát zdůrazněné že mrtví jakoby spí a nic nevědí)

Neumím si vůbec představit nebe ve kterém by se hřešilo a nedodržovaly zákony, v takové nebi bych být 100% nechtěl.

[KB1613] 1 K 14:37 Zdá-li se sobě kdo býti prorokem neb duchovním, nechažť pozná, co vám píši, žeť jsou přikázaní Páně.

38  Pakli kdo neví, nevěz.

[KB1613] Mt 15:3 A on odpovídaje, řekl jim: Proč i vy přestupujete přikázaní Boží pro ustanovení svá?

[KB1613] Mt 15:4 Nebo přikázal Bůh, řka: Cti otce svého i matku, a kdož by zlořečil otci neb mateři, smrtí ať umře. 

[NBK] Mt 15:6 A tak jste zrušili Boží přikázání kvůli své tradici. 

[KB1613] Mt 19:17 Ale on řekl jemu: Co mne nazýváš dobrým? Žádný není dobrý, než jediný, totiž Bůh. Chceš-li pak vjíti do života, ostříhej přikázaní. 

[KB1613] Mt 19:18 Dí jemu: Kterých? Ježíš pak řekl: Nezabiješ, nezcizoložíš, nepokradeš, nepromluvíš křivého svědectví.

[KB1613] Mt 19:19 Cti otce svého i matku, a milovati budeš bližního svého jako sebe samého.

[KB1613] Mk 12:28 Tedy přistoupil jeden z zákonníků, slyšev je spolu se hádající, a vida, že jim dobře odpověděl, otázal se ho: Které jest přikázaní první ze všech?

[KB1613] Mk 12:29 A Ježíš odpověděl jemu, že první ze všech přikázaní jest: Slyš, Izraeli, Pán Bůh náš Pán jeden jest.

[KB1613] Mt 5:18 Amen zajisté pravím vám: Dokudž nepomine nebe i země, jediná literka aneb jeden puňktík nepomine z zákona, až se všecky věci stanou.

[KB1613] Mt 5:19 Protož zrušil-li by kdo jedno z přikázaní těchto nejmenších, a učil by tak lidi, nejmenší slouti bude v království nebeském. Kdož by pak koli činil i učil, ten veliký slouti bude v království nebeském.

[CEP2001] J 14:21 Kdo přijal má přikázání a zachovává je, ten mě miluje. A toho, kdo mě miluje, bude milovat můj Otec; i já ho budu milovat a dám se mu poznat.“

[NBK] 1 J 2:4 Kdo říká: "Znám ho," a nezachovává jeho přikázání, je lhář a není v něm pravda.

...Když chceš sloužit smrti, služ! Já ti bránit nebudu. 

1. Já Hospodin jsem tvůj Bůh, který jsem tě vyvedl z egyptské země, z domu otroctví. Nebudeš mít jiné bohy vedle mne. 

2. Neuděláš si tesanou modlu ani jakékoliv zpodobení toho, co je nahoře na nebi nebo dole na zemi či ve vodě pod zemí. Nebudeš se jim klanět a nebudeš jim otročit, neboť já Hospodin, tvůj Bůh, jsem Bůh žárlivý, který s trestem navštěvuji vinu otců na synech i na třetí a na čtvrté generaci těch, kdo mě nenávidí, 6ale prokazuji milosrdenství tisícům těch, kdo mne milují a zachovávají mé příkazy.

3. Nebudeš brát jméno Hospodina, svého Boha, nadarmo, protože Hospodin nenechá bez trestu toho, kdo bere jeho jméno nadarmo.

4. Pamatuj na sobotní den, abys ho posvětil. Šest dní budeš pracovat a dělat všechnu svou práci, 10ale sedmý den je sobota patřící Hospodinu, tvému Bohu. Nebudeš dělat žádnou práci ty ani tvůj syn ani tvá dcera, tvůj otrok ani tvá otrokyně, tvé zvíře ani tvůj příchozí, který je ve tvých branách, protože šest dní Hospodin dělal nebesa a zemi, moře a všechno, co je v nich, a sedmý den odpočinul. Proto Hospodin požehnal sobotní den a posvětil ho.

5. Cti svého otce a svou matku, aby se prodloužily tvé dny na zemi, kterou ti dává Hospodin, tvůj Bůh.

6. Nebudeš vraždit!

7. Nebudeš cizoložit! 

8. Nebudeš krást!

9. Nebudeš vydávat proti svému bližnímu falešné svědectví!

10. Nebudeš dychtit po domě svého bližního. Nebudeš dychtit po ženě svého bližního ani po jeho otroku ani po jeho otrokyni ani po jeho býku ani po jeho oslu, vůbec po ničem, co patří tvému bližnímu.

[KB1613] Ř 3:31 Což tedy zákon vyprazdňujeme skrze víru? Nikoli, nýbrž zákon tvrdíme.

[NBK] Ř 3:31 Rušíme tedy vírou Zákon? V žádném případě! Naopak, Zákon potvrzujeme.      

... V době po Letnicích, skrze dodržování ustanovení Zákona nebude spasen žádný člověk. 

Skrze zachovávání zákona Mojžíšova jistě nikdo spasený nebude!!! A ap. Pavel mluví v 99% případů právě jen o Mojžíšovém zákonu a jeho ceremoniální části. Ale Desatero není a nikdy nebylo součástí knihy Mojžíšova zákona ve stejném znění jako na kamenných deskách, které nikdy nebyly přibity na kříž!!! Na kříž byl přibit jen obětní zákon a nic víc.

Titovi 3:7  Abychom, ospravedlněni jsouce milostí jeho, byli dědicové v naději života věčného.

1 Petrův 1:13  Protož přepášíce bedra mysli vaší, a střízlivi jsouce, dokonale doufejte v té milosti, kteráž vám dána bude při zjevení Ježíše Krista,

Židům 12:15  Prohlédajíce k tomu bedlivě, aby někdo neodpadl od milosti Boží, a aby nějaký kořen hořkosti nepodrostl, a neučinil překážky, skrze nějž by poškvrněni byli mnozí;

[CEP2001] Jk 2:10 Kdo by totiž zachoval celý zákon, a jen v jednom přikázání klopýtl, provinil se proti všem.

[KB1613] Jk 2:11 Ten zajisté, kterýž řekl: Nesesmilníš, takéť řekl: Nezabiješ. Pakli bys nesesmilnil, ale zabil bys, učiněn jsi přestupníkem zákona. 
[KB1613] Jk 2:12 Tak mluvte, a tak čiňte, jako ti, kteříž podlé zákona svobody souzeni býti máte. (pozn. tzn. podle Desatera)

[KB1613] 2 P 3:2 Abyste pamatovali na slova předpověděná od svatých proroků, a na přikázaní vydané od nás apoštolů Pána a spasitele, 

[KB1613] 1 J 5:3 Nebo toť je láska Boží, abychom přikázaní jeho ostříhali; a přikázaní jeho nejsou těžká.

[KB1613] 2 J 1:6 A totoť jest ta láska, abychom chodili podlé přikázaní jeho. Přikázaní pak toto jest, jakž jste slýchali od počátku, abyste v něm chodili.

[KB1613] Zj 22:14 Blahoslavení, kteříž zachovávají přikázaní jeho, aby měli právo k dřevu života, a aby branami vešli do města. 
Proč by o tom apoštolové tolik psali, kdyby zachovávání Desatera nebylo důležité? Ty nechceš být blahoslavený? Zj. 22:14 říká jasně, že pokud nebudeš zachovávat přikázání nebudeš mít právo ke dřevu života a tím pádem i věčnému životu!!! 

...Jenže za přestoupení zákona už není smrt. Za ta naše přestoupení zaplatil Pán Ježíš.

1 Janův 3:4  Každý, kdož činí hřích, činíť proti zákonu; nebo hřích jest přestoupení zákona.

Římanům 6:23  Nebo odplata za hřích jest smrt, ale milost Boží jest život věčný v Kristu Ježíši, Pánu našem.

1 Janův 5:17  Každá nepravost jestiť hřích, ale jestiť hřích ne k smrti.

1 Janův 5:16  Viděl-li by kdo bratra svého hřešícího hříchem ne k smrti, modliž se za něj, a dáť jemu Bůh život, totiž hřešícím ne k smrti. Jestiť hřích k smrti; ne za ten, pravím, aby se modlil.

1 Janův 3:8  Kdož činí hřích, z ďábla jest; nebo ďábel hned od počátku hřeší. Na toť jest zjeven Syn Boží, aby kazil skutky ďáblovy.

Jakubův 1:15  Potom žádost když počne, porodí hřích, hřích pak vykonaný zplozuje smrt.

[KB1613] Zj 12:17 I rozhněval se drak na tu ženu, a šel bojovati s jinými z semene jejího, kteříž ostříhají přikázaní Božích, a mají svědectví Ježíše Krista.

...Udělali ze soboty trápení a tíhu. Vím, že mnozí z nich se těší, kdy sobota skončí, aby si mohli dělat věci, které dělají rádi a v sobotu nesmí.

Jenže sobota nikdy neskončí, protože pravý Boží lid má sobotu teprve před sebou:

[CEP2001] Žd 4:9 Tak má Boží lid pravý sobotní odpočinek teprve před sebou(l). (l) Tak musí Boží lid dosud slavit sobotu jako svátek odpočinutí.

[KB1613] Žd 4:10 Nebo kdožkoli všel v odpočinutí jeho, takéť i on odpočinul od skutků svých, jako i Bůh od svých.

[CEP2001] Žd 4:11 A tak usilujme, abychom vešli do toho odpočinutí a nikdo pro neposlušnost nepadl jako ti na poušti.

[KB1613] Iz 66:22 Nebo jakož ta nebesa nová, a země ta nová, kterouž já učiním, stane přede mnou, praví Hospodin, tak stane símě vaše a jméno vaše. 

[KB1613] Iz 66:23 I stane se, že od novměsíce do novměsíce, od soboty do soboty přicházeti bude všeliké tělo, aby se klanělo přede mnou, praví Hospodin. (…shabat beshabato…)

[CSP] Iz 66:23 A novoluní co 15novoluní, sobotu co 15sobotu bude přicházet veškeré 56tělo,a aby se sklánělob 81přede mnou, praví Hospodin.

to totiž umí pochopit každý člověk s normálním IQ...

2 Korintským 13:9  Radujeme se zajisté, že ač jsme mdlí, ale vy jste silní, a za toť se i modlíme, abyste vy byli dokonalí.

2 Korintským 13:11  Naposledy, bratří mějtež se dobře, dokonalí buďte, potěšujte se, jednostejně smyslte, pokoj mějte. A Bůh lásky a pokoje budeť s vámi.

Filipským 3:15  Protož kteřížkoli jsme dokonalí, to smýšlejme. A pakli v čem jinak smyslíte, i toť vám Bůh zjeví.

Filipským 4:22  Pozdravujíť vás všickni svatí, zvláště pak ti, kteříž jsou z domu císařova.

Koloským 4:12  Pozdravuje vás Epafras, kterýž od vás jest, slouha Kristův, kterýž vždycky úsilně pracuje na modlitbách za vás, abyste stáli dokonalí a plní ve vší vůli Boží.

2 Timoteovi 3:17  Aby byl dokonalý člověk Boží, ke všelikému skutku dobrému hotový.

Židům 3:1  A protož, bratří svatí, povolání nebeského účastníci, spatřujte apoštola a nejvyššího kněze vyznání našeho, Krista Ježíše,

Jakubův 1:4  Trpělivost pak ať má dokonalý skutek, abyste byli dokonalí a celí, v ničemž nemajíce nedostatku.

1 Petrův 1:15  Ale jakž ten, kterýž vás povolal, Svatý jest, i vy svatí ve všem obcování vašem, buďte;

1 Petrův 1:16  Jakož napsáno jest: Svatí buďte, nebo já Svatý jsem.

Zjevení Janovo 20:6  Blahoslavený a svatý, kdož má díl v prvním vzkříšení. Nad těmiť ta druhá smrt nemá moci, ale budou kněží Boží a Kristovi, a kralovati s ním budou tisíc let.

Tudíž sobota mohla připadnout na jiný den?

Lidé nemívali doma kalendář, natož aby uměli všichni číst a psát...

..něco si o tom nastuduj...

[KB1613] Gn 2:2 A dokonal Bůh dne sedmého dílo své, kteréž dělal; a odpočinul v den sedmý ode všeho díla svého, kteréž byl dělal.
[KB1613] Gn 2:3 I požehnal Bůh dni sedmému a posvětil ho; nebo v něm odpočinul Bůh ode všeho díla svého, kteréž byl stvořil, aby učiněno bylo.
Když něčemu Bůh požehná a prohlásí za svaté, je to snad jen tak pro nic za nic? Nechtěl tím něco důležitého lidem sdělit? Oddělil 24 obyčejných hodin a vložil na ně zvláštní požehnání. Když se s ním právě tehdy setkáme, udělí nám zvláštní požehnání, posílí nás, dá do srdce pokoj a budeme i nadále prožívat, že je nám blízko. Posvěcení má význam pouze ve spojitosti s lidmi, posvětit často znamená veřejně ohlásit (Ex 19x22), proto se sedmý den po stvoření týká i lidí. Slovo „posvětit“ znamená oddělit ke svatému použití. Vztahuje se k něčemu, co je svaté, nevšední. Bůh je jediný, kdo může něco posvětit. Nikde Bible nehovoří o tom, že Bůh odpočinul, požehnal a posvětil den první, třetí nebo pátý den týdne. Jediný den, který kdy oddělil a posvětil byl sedmý den!
[CEP2001] Žd 4:3 Neboť do odpočinutí vcházíme jen my, kdo jsme uvěřili, jak bylo řečeno: ‚Přísahal jsem ve svém hněvu: Domého odpočinutí nevejdou!‘ To řekl Bůh, ač jeho odpočinutí trvá od chvíle, kdy stvořil svět.
[KB1613] Žd 4:4 Nebo pověděl na jednom místě o sedmém dni takto: I odpočinul Bůh dne sedmého ode všech skutků svých. 
I my dnes máme usilovat, abychom vešli do pravého sobotního odpočinutí! Boží odpočinutí trvá od chvíle, kdy stvořil svět! Do nového prostředí, které Bůh pro lidi připravuje, mohou vejít jen vnitřně proměnění lidé, kteří se rádi řídí Božím zákonem, kteří si zošklivili hřích a neposlušnost. Vždyť právě kvůli neposlušnosti člověk ztratil ráj a život a díky poslušnosti se může připravit pro život v Božím království. Teprve pak lidé vstoupí do zaslíbeného dokonalého "odpočinutí" (Žid 4,1-11). Toto odpočinutí nám však každý týden připomíná "odpočinutí" soboty, dne, který si pro sebe Bůh vyhradil.

...Naplněním soboty je Kristovo vzkříšení v neděli ráno.

A to se v Písmu píše kde?

Rozum??? A co když tím rozumem slouží Satanu??
Mikin naplňuje Zákon správně adventisticky  a podle EGW. Vykašli se na rodiče, co je ti po nich a vykašli se na nemocné, ať si leží ve výkalech celou sobotu. Přece se nebudeš patlat výkaly. To bys pak boha urazil , že si v sobotu dal přednost  práci a službě. To je ta jejich láska v praxi. Náboženské sobectví  a pomatenost.
K čemu je takové dodržování Zákona? Jakým rozumem se to řídíš???

[KB1613] Ř 13:8 Žádnému nebývejte nic dlužni, než to, abyste se vespolek milovali. Nebo kdož miluje bližního, zákon naplnil,
[KB1613] Ř 13:9 Poněvadž to přikázaní: Nesesmilníš, nezabiješ, neukradneš, nepromluvíš křivého svědectví, nepožádáš, a jestli které jiné přikázaní, v tomto slovu se zavírá: Milovati budeš bližního svého jako sebe samého.
No nevím, slepý jsi jednoznačně ty, měl by jsi zajít k očnímu na vyšetření.Pavel tady jasně mluví o druhé části Zákona Desatera přikázání tzn,5-10 přikázání, které se týká milování svého bližního. 
Zato první čtyři přikázání mluví o Miluj svého Boha ....
Ježíš žádné přikázání Desatera nezrušil:
[KB1613] J 15:10 Budete-li zachovávati přikázaní má, zůstanete v mém milování, jakož i já přikázaní Otce svého zachoval jsem, i zůstávám v jeho milování.

Jo, mikin naplňuje Zákon správně adventisticky  a podle EGW. Vykašli se na rodiče, co je ti po nich a vykašli se na nemocné, ať si leží ve výkalech celou sobotu. Přece se nebudeš patlat výkaly. To bys boha urazil. To je tak jejich láska.

[KB1613] Jk 2:8 Jestliže pak plníte zákon královský podlé písma: Milovati budeš bližního svého, jako sebe samého, dobře činíte.

[NBK] Jk 2:9 Jste-li však předpojatí, hřešíte a Zákon vás usvědčuje jako přestupníky. 

 

Pravda je, že každý člověk bude souzen na základě věčného zákona svobody, který tvoří základ Boží vlády. O kterém zákonu svobody Jakub hovoří je jasně uvedeno ve verši 11.
[CEP2001] Jk 2:10 Kdo by totiž zachoval celý zákon, a jen v jednom přikázání klopýtl, provinil se proti všem. 
Zákon přináší také úžitek znovuzrozeným tak, že drží na uzdě jejich zkaženost tím, že zakazuje hřích. [KB1613] Jk 2:11 Ten zajisté, kterýž řekl: Nesesmilníš, takéť řekl: Nezabiješ. Pakli bys nesesmilnil, ale zabil bys, učiněn jsi přestupníkem zákona.
[KB1613] Jk 2:12 Tak mluvte, a tak čiňte, jako ti, kteříž podlé zákona svobody souzeni býti máte.
Ať se nám neztratí ze zřetele jasná pravda, která je obsažená v těchto verších. Toto je ten zákon, podle kterého budeme souzeni! Jakub nezanechává prostor pro pochybnosti o tom, o jaký zákon se jedná. Cituje dvě z desatera přikázání. A všimněte si, jak definuje tento zákon jako celek. Konstatuje, že jsme odpovědní za zachovávání celého zákona. A kolik přikázání je obsaženo v „celém zákoně“? Deset! Čeho se dopustíme, když porušíme jediné z těchto deseti? Jakub jasně odpovídá – přestoupíme zákon. A právě tak je hříchcharakterizován v Bibli (1 J 3x4). Boží zákon je měřítkem pro občany jeho království a chování člověka k tomuto zákonu rozhoduje, bude-li Bohem přijat, anebo zavržen. 

Římanům 6:23  Mzdou hříchu je smrt, ale darem Boží milosti je život věčný v Kristu Ježíši, našem Pánu.

Titovi 3:7  Abychom, ospravedlněni jsouce milostí jeho, byli dědicové v naději života věčného.

[KB1613] Zj 14:12 Tuť jest trpělivost svatých, tu jsou ti, kteříž ostříhají přikázaní Božích a víry Ježíšovy.

[KB1613] Zj 22:14 Blahoslavení, kteříž zachovávají přikázaní jeho, aby měli právo k dřevu života, a aby branami vešli do města. 

  1 Petrův 1:13  Protož přepášíce bedra mysli vaší, a střízlivi jsouce, dokonale doufejte v té milosti, kteráž vám dána bude při zjevení Ježíše Krista,
Titovi 3:7  Abychom, ospravedlněni jsouce milostí jeho, byli dědicové v naději života věčného.
Židům 12:15  Prohlédajíce k tomu bedlivě, aby někdo neodpadl od milosti Boží, a aby nějaký kořen hořkosti nepodrostl, a neučinil překážky, skrze nějž by poškvrněni byli mnozí;
Judův 1:4  Neboť jsou podešli někteří lidé bezbožní, prve již dávno poznamenaní k tomu odsouzení; kteřížto milost Boha našeho přenášejí v chlipnost, a toho, kterýž jest sám Hospodin, Boha a Pána našeho Jezukrista zapírají.
[KB1613] Dt 7:9 I zvíš, že Hospodin Bůh tvůj jest Bůh, Bůh silný a pravdomluvný, ostříhající smlouvy a milosrdenství těm, kteříž ho milují a ostříhají přikázaní jeho, až do tisícího kolena,
[KB1613] Mt 5:19 Protož zrušil-li by kdo jedno z přikázaní těchto nejmenších, a učil by tak lidi, nejmenší slouti bude v království nebeském. Kdož by pak koli činil i učil, ten veliký slouti bude v království nebeském.
[CEP2001] J 14:21 Kdo přijal má přikázání a zachovává je, ten mě miluje. A toho, kdo mě miluje, bude milovat můj Otec; i já ho budu milovat a dám se mu poznat.“
[NBK] 1 J 2:4 Kdo říká: "Znám ho," a nezachovává jeho přikázání, je lhář a není v něm pravda.
[KB1613] 1 Tm 6:14 Abys ostříhal přikázaní tohoto, jsa bez poškvrny a bez úhony, až do zjevení se Pána našeho Ježíše Krista,

„Žádný článek, který píšu do časopisu, nevyjadřuje jen mé vlastní myšlenky. Obsahuje to, co mi Bůh zjevil ve vidění“

„Nikdy jsem netvrdila, že jsem neomylná. Jediný Bůh je neomylný. Jeho slovo je pravé a u něho není proměny, ani střídání světla a stínu.“

„V noci ke mně přišel Pán a vyslovil cenná slova povzbuzení pro mé dílo, tím že mi zopakoval ono poselství, které mi už dříve vícekrát předal. S pohledem upřeným na ty, kteří se odvrátili od světla, které jim bylo posláno, řekl: „Když si nebudou vážit svědectví, které jsem ti dal proto, abys jim je předávala dál, potom to nejsi ty, koho ignorují, ale znevážili mě, tvého Pána.“ (5T 688.2)

„Bylo mi ukázáno, že někteří by zveřejněné vidění přijali, protože posuzují strom podle jeho plodů. Jiní se podobají pochybujícímu Tomášovi. Nedokážou uvěřit zveřejněným svědectvím ani být přesvědčeni svědectvím jiných. Chtějí vidět a mít pro sebe důkazy jedině osobně. Takových lidí bychom se neměli stranit, ale prokazovat jim mnoho trpělivosti a bratrské lásky až do doby, kdy se rozhodnou, buď pro nebo proti vidění. Když bojují proti vidění, o kterých nic neví, a jejich odpor jde tak daleko, že začínají být nazlobení na ty, kteří věří, že vidění jsou od Boha, mluví o tom během shromáždění a těší se z poučení, které díky tomu obdrží, potom může církevní společenství vědět, že tyto osoby nemají pravdu. Boží lid by se neměl před takto nespokojenými lidmi hrbit, ustupovat jim, a obětovat svoji svobodu. Bůh své církvi svěřil duchovní dary, aby z nich měli užitek. Když se osoby, které předstírají, že věří pravdě, těmto darům staví na odpor a proti viděním bojují, ocitají se duše skrze jejich vliv v nebezpečí. Potom je na čase začít konat, aby nebyli slabí skrze jejich vliv vedení do omlu“ (1T 327f)

E. G. Whitová byla při své práci pod vlivem Ducha Božího, ale byla jí ponechána svoboda. Bylo na ní, jak svěřené poselství formuluje. Někdy stejně jako někteří jiní bibličtí pisatelé, používala formulace jiných autorů, které vybírala pod vedením Ducha svatého. Bylo to zpravidla tehdy, když jí jejich slova a vyjádření připadala obzvláště výstižná. V její době to nebylo nijak zakázáno. Zjevené události viděla jako očitý svědek. Vždy byla velmi chudá i celá její rodina, takže cokoliv měla k živobytí většinou dostala od jiných a vše co mohla použila na hlásání poselství od Boha, na cesty po USA, ale také jednou byla v Evropě a jednou na 9 let i v Austrálii. Na sklonku svého života napsala tento výrok: „Bez ohledu na to, jestli budu spasená či nikoli, moje spisy budou bez ustání promlouvat a jejich práce bude pokračovat až do konce času.“ Když umírala, měla jen o něco málo více věcí, než které nezbytně potřebovala k životu a zajištění pohodlí. Byla křesťanka a adventistka sedmého dne, která spoléhala na zásluhy svého vzkříšeného Pána a s plným nasazením se snažila splnit úkol, jimž byla pověřená. Takto, s jistotou v srdci a s bohatou křesťanskou zkušeností, dorazila až na konec svého života. Dlouhá léta po její smrti si ji lidé z údolí, v němž žila, pamatovali jako bělovlasou ženu, která s láskou hovořila o Ježíši.

[www.otazky.ellenwhiteova.cz]

[www.otazky.ellenwhiteova.cz]

[www.otazky.ellenwhiteova.cz]

[www.otazky.ellenwhiteova.cz]

[www.otazky.ellenwhiteova.cz]

[www.otazky.ellenwhiteova.cz]

[www.otazky.ellenwhiteova.cz]

http://www.otazky.ellenwhiteova.cz/byla-egw-plagiatorkou-vyzkum-casd/ [www.otazky.ellenwhiteova.cz]

Já osobně s ní nemám sebemenší problém, a je mi upřímně úplně jedno kolik toho opsala, a kolik ji toho zjevil sám Ježíš nebo andělé. Pro mě je směrodatný obsah a ke komu mne její knihy vedou.  A to je vždy k Bohu a ke čtení Písma. Na prvním místě má být Písmo jak i ona sama několikrát prezentovala a proto je pro mne pravý posel Boží. Pokud by mě nevedla k Písmu a k Bohu, ale jen ke svým pravdám, které by nebyly v souladu s Písmem jako k tomu hlavnímu, potom bych ji musel brát jen jako dalšího falešného proroka.

[www.otazky.ellenwhiteova.cz]

http://www.otazky.ellenwhiteova.cz/byla-ellen-whiteova-obeti-epilepsie-svedectvi-neurologa/ [www.otazky.ellenwhiteova.cz]

[www.otazky.ellenwhiteova.cz]

http://www.otazky.ellenwhiteova.cz/kdyz-mela-vizi-tak-nedychala/ [www.otazky.ellenwhiteova.cz]

No já, ale nikoho takového už dnes neznám, kdo by EGW vyvyšoval nad Písmo, možná to bylo ojediněle kdysi za komančů, ale dnes je to jinak.

A podle mne je to úplně jedno, pokud ji přijmeš jako Božího posla, pak je se svým sdělením na stejné úrovni jako Písmo. Ona dostávala vidění stejně jako proroci a apoštolové, kteří psali Písmo, tak v tom  nevidím žádný velký rozdíl. Ale i ona sama řekla, že na 1 místě je vždy Písmo a to musíme respektovat a podle toho se k ní stavět. Každý adventista musí umět obhájit základní Pravdu vždy jen z Písma!!! EGW ji jen potvrzuje a dodává další věci či podrobnosti.

1. Proroctví pravého proroka musí být v souladu s Božím zákonem a poselstvím biblických proroků

[KB1613] Iz 8:20 K zákonu a svědectví! Pakli nechtí, nechať mluví vedlé slova toho, v němž není žádné záře,

[CEP2001] Ř 12:7 Kdo má dar služby, ať slouží. Kdo má dar učit, ať učí.

[KB1613] 1K 14:32 Duchovéť pak proroků prorokům poddání jsou.

[KB1613] Ga 1:8 Ale bychom pak i my neb anděl s nebe kázal vám mimo to, což jsme vám kázali, prokletý buď.

[KB1613] Ga 1:9 Jakož jsme prvé pověděli, a ještě znovu pravím: Jestliže by vám kdo jiné evangelium kázal mimo to, kteréž jste přijali,

[KB1613] Jr 26:16 I řekli knížata i všecken lid kněžím a těm prorokům: Nemáť nikoli muž tento odsuzován býti na smrt, poněvadž ve jménu Hospodina Boha našeho mluvil nám.

[KB1613] Jr 26:17 Tedy povstali někteří z starších té země, a promluvili ke všemu shromáždění lidu, řkouce:

[KB1613] Jr 26:18 Micheáš Moraštický prorokoval za času Ezechiáše krále Judského, a pravil všemu lidu Judskému, řka: Takto praví Hospodin zástupů: Sion jako pole orán bude, a Jeruzalém jako hromady, hora pak domu tohoto jako lesové vysocí.

[KB1613] Jr 26:19 Zdaliž hned proto usmrtil jej Ezechiáš král Judský a všecken Juda? Zdaliž neulekl se Hospodina, a nemodlil se Hospodinu? I litoval Hospodin toho zlého, kteréž vyřkl proti nim. Protož my činíme velmi zlou věc proti dušem svým.

Spisy E. G. White vyzdvihují Boží zákon a vedou lidi k Bibli jako celku. Ona o Bibli hovoří jako o jediném měřítku víry a života a jako o velkém světle, ke kterému její spisy, takzvané malé světlo, vedou. Vždy poukazovala na Bibli jako vodítko pro víru a život. V jejím nejdelším vidění v Randorfu (trvalo asi 4 hodiny) držela nad hlavou jejich asi 9kg těžkou rodinnou bibli. Poukázala na ni jako na „inspirované Boží slovo“, povzbudila přítomné, aby jí četli a žili podle ní. Tak EGW Bibli po celý život vyzdvihovala v pravém slova smyslu.

Bible je „inspirované Boží slovo“ a kdo ji kritizuje, ten dělá dílo Satana (1 SM 17)

Bible je Boží hlas (8T 162)

Je velkou učebnicí pro žáky na našich školách (8T 157)

Protože Bůh může kdykoliv svým prorokům zjevit další nebo „nové světlo“, najdeme ve spisech EGW detaily, které nenajdeme v Bibli. Tyto detaily ale neodporují Bibli ani principům, které jsou v ní obsaženy.

2. Proroctví pravého proroka se musí v rámci podmínek, které obsahuje, naplnit!

[KB1613] Jr 18:7 Mluvil-li bych proti národu a proti království, že je v okamžení vypléním a zkazím, i vyhubím,

[KB1613] Jr 18:8 Však odvrátil-li by se národ ten od nešlechetnosti své, proti němuž bych mluvil: i já litoval bych toho zlého, kteréž jsem myslil učiniti jemu.

[KB1613] Jr 18:9 Zase mluvil-li bych o národu a o království, že je v okamžení vzdělám a vštípím,

[KB1613] Jr 18:10 Však činil-li by, což zlého jest před očima mýma, neposlouchaje hlasu mého: i já litoval bych dobrodiní toho, kteréž bych řekl učiniti jemu.

[KB1613] Jr 28:9 Prorok ten, kterýž prorokuje o pokoji, když dojde slovo toho proroka, ten prorok znám bývá, že jej poslal Hospodin v pravdě.

[KB1613] Dt 18:20 Prorok pak, kterýž by pyšně se vystavoval, mluvě slovo ve jménu mém, kteréhož jsem mluviti jemu nepřikázal, a kterýž by mluvil ve jménu bohů cizích, takový prorok ať umře.

[KB1613] Dt 18:21 Jestliže pak díš v srdci svém: Kterak poznáme slovo to, jehož by nemluvil Hospodin?

[KB1613] Dt 18:22 Když by mluvil něco prorok ve jménu Hospodinovu, a však by se toho nestalo, aniž by přišlo, toť jest to slovo, jehož nemluvil Hospodin; z pychuť jest to mluvil prorok ten, nebojž se ho.

Přestože její poslání se podobalo poslání Mojžíše, protože stejně jako on vedla a ukazovala směr, předpověděla také mnoho událostí, k nimž mělo v budoucnu dojít. V úplných začátcích publikační činnosti, někdy v roce 1848, hovořila o tom, že jejím prostřednictvím zaplníme zemi světlem. Dnes adventisté sedmého dne vydávají literaturu v 200 jazycích v celkové hodnotě 100 mil. USD ročně. Např. v roce 1890, když světové autority prohlašovaly, že už nikdy nebude válka a že se blýská na lepší časy, E. G. White napsala: „Přichází bouře a je třeba, abychom se připravili na její běsnění…Na všech místech budou problémy. Tisíce lodí skončí v hlubinách oceánu. Celé válečné flotily klesnou ke dnu a miliony lidských životů budou zničeny. To se naplnilo během první a druhé světové války.

3. Pravý prorok vyznává, že Ježíš Kristus přišel v těle, že se Bůh stal člověkem viz 1J 4x2:

[KB1613] 1J 4:2 Po tomto znejte Ducha Božího: Všeliký duch, kterýž vyznává Jezukrista v těle přišlého, z Boha jest.

[KB1613] 1J 4:3 Ale všeliký duch, kterýž nevyznává Jezukrista v těle přišlého, není z Boha; nýbrž toť jest ten duch antikristův, o kterémž jste slýchali, že přijíti má, a jižť jest nyní na světě.

Po přečtení knihy The Desire of Ages (Touha věků) musí být všem jasné, že Ellen White tomuto měřítku vyhovuje. Poslechněte si její slova:

„Kristus se obětoval dobrovolně. Mohl zůstat u Otce. Mohl si dál žít v nebeské slávě a těšit se z úcty andělů. Rozhodl se však, že vrátí vládu zpět do Otcových rukou a sestoupí z vesmírného trůnu, aby přinesl světlo a život lidem, kteří umírají ve tmě. Téměř před dvěma tisíci lety zazněla z nebeského Božího trůnu tajemná slova: „Obětí ani dary jsi nechtěl, ale dal jsi mi tělo…Zde jsem, abych konal, Bože, tvou vůli, jak je o mně v tvé knize psáno m(Žd 10x5-7). Tato slova odhalují naplnění Božího záměru, který byl od věčnosti tajemstvím. Kristus se chystal navštívit náš svět v lidské podobě…Podle lidských měřítek nebyl tak krásný, aby po něm všichni toužili, a přece byl vtěleným Bohem, světlem nebe i země. Skrýval svojí slávu, velikost a vznešenost, aby se mohl přiblížit trpícím a pokoušeným lidem.“ (DA11)

Ježíš byl jejím nejlepším přítelem, viz nejznámější knihy od Ellen Whiteové: Touha věků, V šlépějích Velkého Lékaře, Myšlenky z hory blahoslavenství, Kristova podobenství, Cesta ke Kristu a další.

4. Zřejmě nejdůležitější znak pravého proroka je jeho život, dílo a vliv jeho učení, Kristus toto pravidlo formuloval v Mt 7x15-20:

[KB1613] Mt 7:15 Pilně se pak varujte falešných proroků, kteříž přicházejí k vám v rouše ovčím, ale vnitř jsou vlci hltaví.

[KB1613] Mt 7:16 Po ovocích jejich poznáte je. Zdaliž zbírají z trní hrozny, aneb z bodláčí fíky?

[KB1613] Mt 7:17 Takť každý strom dobrý ovoce dobré nese, zlý pak strom zlé ovoce nese.

[KB1613] Mt 7:18 Nemůžeť dobrý strom zlého ovoce nésti, ani strom zlý ovoce dobrého vydávati.

[KB1613] Mt 7:19 Všeliký strom, kterýž nenese ovoce dobrého, vyťat a na oheň uvržen bývá.

[KB1613] Mt 7:20 A tak tedy po ovocích jejich poznáte je.

Její svědectví nese dobré ovoce. Ovoce potřebuje čas, neboť semeno dnes zaseté nepřinese zítra žádné ovoce. Ale všechna znamení nakonec ustoupí. Jestliže nějaké znamení chybí, pak je celé božské povolání zaručeně pochybné.

Když pozorujeme církev, která byla prostřednictvím jejích rad vedena k tomu, aby se věnovala různým druhům činností, musíme uznat, že dílo E. G. White splňuje i toto kritérium. Rovněž myšlenková jednota jejího díla, které vznikalo sedmdesát let, je důkazem o pravosti jejího daru.

Praktický test pravosti proroka

1. Poselství přichází v pravý čas. Boží lid má určitou potřebu a prorok přináší poselství, které na tuto potřebu v daný čas reaguje. To se např. stalo v případě prvního vidění E. G. White.

2. Poselství je praktické. Informace, které byly skrze E. G. White zjeveny, lze uplatnit v praxi. Zaměřte se na to, jestli se prorokovy rady dají využít v každodenním životě.

3. Poselství má vysokou duchovní úroveň. Nezabývá se tématy, která jsou naivní nebo prostá, nýbrž tématy významnými a vznešenými. I způsob proroka obvykle bývá vznešený.

4. Poselství je předáváno zvláštním způsobem, vidění provázely tělesné projevy a její zkušenost se tak podobala zkušenosti biblických proroků:

[KB1613] Nu 24:4 Řekl slyšící výmluvnosti Boha silného, kterýž vidění všemohoucího vidí, kterýž když padne, otevřené má oči:

[KB1613] Da 8:17 I přišel ke mně, kdež jsem stál, a když přišel, zhrozil jsem se, a padl jsem na tvář svou. I řekl ke mně: Pozoruj, synu člověčí; nebo v času uloženém vidění toto se naplní.

[CEP2001] Da 10:17 Jak by mohl služebník tohoto mého pána mluvit s tímto mým pánem? Od té doby není ve mně síla a nezůstal ve mně dech.“

[KB1613] Da 10:7 Viděl jsem pak já Daniel sám vidění to, ale muži ti, kteříž se mnou byli, neviděli toho vidění, než hrůza veliká připadla na ně, až i utekli, aby se skryli.

[KB1613] Da 10:8 Pročež já zůstal jsem sám, a viděl jsem vidění to veliké, ale nezůstalo i ve mně síly, a krása má změnila se, a porušila na mně, aniž jsem mohl zadržeti síly.

[KB1613] Da 10:18 Pročež opět dotkl se mne na pohledění jako člověk, a posilnil mne.

5. Vidění není pouhým dojmem, nýbrž opravdovou zkušeností. Ellen White ve vidění viděly, slyšela, cítila a dostávala pokyny od anděla. Nelze je proto zaměnit se stavem rozrušení nebo s výplodem fantazie.

5. Mat. 7x15, 24x11.24:…Kristus varuje před falešnými proroky, ne ale před všemi proroky. Falešní proroci mohou také dělat divy a zázraky, a tím by dokonce svedli vyvolené. Tímto varováním Ježíš zaslibuje, že po uzavření biblického kanónu budou i nadále existovat proroci – a také praví proroci, povolaní a poslaní Bohem.

Jak může být pravý prorok někdo, kdo si do Bible přidává věci, které tam nejsou. Stačí začátek  Bible a je tu hned velké zkreslení.

Velice snadno našel důkaz, jak prorokyně EGW lže a hrozným způsobem deformuje Boží Slovo. A já blbec jsem to v mládí četl  a vůbec mne nenapadlo, že je to lež a ničení Božího Slova. Uvedu text, který je uveden v její knize Patriarchové a proroci. Mám v ruce její vydání  z roku 1969. Připomínám, že tento článek není zaměřen proti víře adventistů, ale upozorněním jak může věřící uvěřit nepravdám, které někdo vydává za pravdu a pak ovládat věřící svým učením.

[KB1613] 2 J 1:6 A totoť jest ta láska, abychom chodili podlé přikázaní jeho. Přikázaní pak toto jest, jakž jste slýchali od počátku, abyste v něm chodili.
[KB1613] 1 J 5:3 Nebo toť je láska Boží, abychom přikázaní jeho ostříhali; a přikázaní jeho nejsou těžká.
[KB1613] J 15:10 Budete-li zachovávati přikázaní má, zůstanete v mém milování, jakož i já přikázaní Otce svého zachoval jsem, i zůstávám v jeho milování.
[CEP2001] J 14:21 Kdo přijal má přikázání a zachovává je, ten mě miluje. A toho, kdo mě miluje, bude milovat můj Otec; i já ho budu milovat a dám se mu poznat.

[NBK] Ř 3:31 Rušíme tedy vírou Zákon? V žádném případě! Naopak, Zákon potvrzujeme.        Podle Pavla existují dva pohledy na záchranu: „Zákon“ a „milost“. Zákon určuje jisté normy, kterých lidé ve své vlastní síle nemohou dosáhnout. Milost přináší jak odpuštění minulosti, tak skrze Ježíše Krista, našeho Pána, sílu k životu v přítomnosti. Pavel výslovně popírá, že Ježíšova smrt odstranila nezbytnost poslušnosti Zákona. Celou svou velkolepou rozpravu o milosti ve 3. Kapitole Římanům zakončuje veršem 31. Apoštol to nemohl vyjádřit jasněji. Odpověděl na naší otázku. Odstraňuje Boží milost zákon? Někteří náboženští vůdcové možná odpovídají „ano“. Apoštol konstatuje: „Vůbec ne!“ Zbavuje nás Boží milost poslušnosti vůči sobotě? O nic víc, než by nás zbavovala přikázání: „Nezabiješ, Nesesmilníš, Nepokradeš, Nevydáš křivého svědectví…“Logické je, když milosti zachráněný hříšník zachovávající z lásky devět z deseti přikázání začne zachovávat všech deset – jako znamení poslušnosti vůči svému Pánu. /Mark A. Finley – Téměř zapomenutý den, str. 81/
Je to zákon, co vyvolává hněv u přestupníka. Kdyby nebylo zákona, ušli by trestu všichni, dokonce i satan a jeho andělé, protože by nemohli být ničím odsouzeni. Ale protože zákon existuje, svědčí o spravedlnosti těch, kteří vyhovují jeho požadavkům v moci a sile Krista v nich přebývajícího, a obviňuje právě tak věrně ze hříchu ty, kteří ho přestupují! Ř 6:23.
[KB1613] Ř 6:23 Nebo odplata za hřích jest smrt, ale milost Boží život věčný v Kristu Ježíši, Pánu našem.

No to většinou není pravda, ani protestanté a ani řkatolíci či pravoslavní nedělí nijak zvlášť nesvětí!!! Jen se v ní scházejí. A z kostela jdou rovnou do restaurace a z restaurace do Kauflandu, kde ty kravaťáky skoro každou nedělí potkávám. 

A troufám si tvrdit, že 95% adventistů v sobotu nechodí do restaurace na oběd, protože mají "slavnostní" oběd doma, ani pak nechodí nakupovat do hypermarketů.

2 Korintským 6:14  A netáhněte jha s nevěřícími. Nebo jaký jest spolek spravedlnosti s nepravostí? A jaké obcování světla s temnostmi?

15  A jaké srovnání Krista s Beliálem? Aneb jaký díl věřícímu s nevěřícím?

16  A jaké spolčení chrámu Božího s modlami? Nebo vy jste chrám Boha živého, jakož pověděl Bůh: Že přebývati budu v nich, a procházeti se, a budu jejich Bohem, a oni budou mým lidem.

17  A protož vyjdětež z prostředku jejich a oddělte se od nich, praví Pán; a nečistého se nedotýkejte, a já přijmu vás.

Žalmy 119:73  Ruce tvé učinily a sformovaly mne, dej mi ten rozum, abych se naučil přikázaním tvým,

Přísloví 13:15  Rozum dobrý dává milost, cesta pak převrácených jest tvrdá.

Daniel 2:21  A on proměňuje časy i chvíle; ssazuje krále, i ustanovuje krále; dává moudrost moudrým a umění majícím rozum.

Zjevení Janovo 13:18  Tuť jest moudrost. Kdo má rozum, sečtiž počet šelmy. Nebo jest počet člověka, a jestiť počet ten šest set šedesáte a šest.

Adam byl  s ní a nikde neběhal po zahradě. Proč by ho hledávala ?  Zase vytrháváš kontext Bible. Co říkají předešlé verše? Proč žena hovořila s hadem sama, kdyby byl u toho stromu i Adam tak by určitě něco řekl. Buh varoval Adama a Evu o zlých andělích.

Kdyby tvé ženě někdo nabízel jed (jako had v ráji) a ty by jsi měl podezření že to muže být jed mlčel by si??? nebo by jsi se ozval??

Adam i Eva věděli že je to zakázaný strom. Kdyby tam Adam byl mlčel by??? 

Já osobně bych nemlčel ale do toho hovoru se vložil.  Ale bohužel tvá teologie by tvou ženu zabila v tvé přítomnosti a ty by jsi nesl odpovědnost za její smrt protože jsi mlčel.  Taková je tvá teologie toho verše.

Kde je psáno, že Bůh varoval Adama o zlých andělích?  Ale je psáno, že by   s ní. Takže tam byl  a všechno slyšel a čekal.  A pak sprostě, vytýká Bohu, že za to může Bůh, protože mu dal Evu. Čekal, co se stane. Kdyby ji měl rád, tak by ji hájil a prosil za ní. On má stejnou chybu jako Eva. Připadáš mi jako jeden fanatický adventista, který tvrdil, že kdyby Adam si hlídal Evu, tak by Eva nehřešila. Muž je dokonalý, ten by se ovládl, že???

Vidíš, jak dokáže vaše EGW zblbnou lidi, aby vnímali Boží slovo zkresleně. A Ty na to  naletíš.

 

A těch případů je tam více, kdy EGW si vymýšlí a nedrží se Bible.

Naopak vypadala úplně normálně:

Žalmy 140:12  Pomlouvač se v zemi neudrží, zlovolného násilníka stihne náhlá zkáza.