Co je to za viditelné znamení,  když pak adventisté  odsuzují lidi, kteří slouží v sobotu třeba v nemocnici  a jinde?  Co potom lidé i nevěřící pěkného vidí na sobotě???  Není to jen druh veřejného se chlubení a exhibice??? A lidé, kteří berou za sedmý den neděli, zahynou?? Mluví někde Pán Ježíš konkrétně o sobotě jako o základu spasení??? Jak se realizuje láska k bližnímu v sobotu? Podle mikina a jemu podobným ???

Ano, i sobotu lze dodržovat z lásky a jak se ta láska má projevovat? Seznamem zakázaných činností? Zákazem jakékoliv práce v sobotu??

10 bodů samozřejmě platí ,ale my přece víme , že člověk se nestává spravedlivým před Bohem na základě skutků přikázaných zákonem, nýbrž vírou v Krista Ježíše.

   

K Desateru patří i sedmý den. Otázkou , jak vznikl vůbec sedmidenní týden. Je to úžasný rytmus, který nelze změnit. Pokud se to kdysi pokoušeli změnit ve Francii a v Sovětském Svazu, záhy to zkrachovalo. Takže důležitý je cyklus sedmi a sedmý den odpočívat. Otázkou je, zda se tento cyklus dochoval od doby stvoření světa a člověka.  Kdy vlastně židé tento týden začali? Je známo, že tento cyklus užívali už 3500 let před letopočtem v Mezopotámii a vznikl tak, že sedmi tělesům na obloze přisoudili den. Dodnes se v názvu dní objevují názvy některých těles ( Měsíc, Slunce, Saturn ). Člověk potřebuje sedmý den si odpočinout. Takový má biorytmus.

Je jasné, že sedmý den sobotu si církev změnila tak, že dnem odpočinku činila den Slunce. Byl to zásah do Desatera a nebyl jediný.

Bohužel sobota nezachránila židy před  tím, aby uctívali modly a chovali se špatně v rozporu s tím, co učil Mojžíš. V sobotě tedy není ta moc a síla, pokud chybí víra a úcta k Bohu. A stejně tak víra a úcta k Bohu může být i v neděli či v jiný den, pokud je dnem sedmým. Proto se nikdo nikdy nad tím nepozastavoval. Sedmička zůstala zachována.

 

Biblickou sobotu začali zdůrazňovat až adventisté na základě vidění EGW  vytvořila se tak nová církev, která zdůrazňuje sobotu a druhý příchod Ježíše ( advent ).

 

Porušují však věřící Boží příkaz, když světí sedmý den, který nesouhlasí se dnem u židů?

Číslo sedm, čili pořadí zachovali a náplň tohoto dne je stejná jako v sobotu. Odpočinek, bohoslužby, prostě svěcení dne jako Božího dne. Lidé přece se věnují více v tento den duchovním věcem a Bohu. To je hřích???

 

Ale já si říkám zase tohle. Pán Ježíš světil sobotu podle židů. Židy zkritizoval za to, jak ji světí a svým jednáním dal najevo, že je dobré v sobotu dobré konat dobro, uzdravovat, pomáhat atd. Lidí neměli právo tento den změnit. Byla to svévůle církve.

 

Když ji Pán Ježíš světil, pak není důvod, abychom i my ji nepovažovali za pravý a biblický sedmý den.

 

Ostatně sobotu dodržuje i etiopská církev, která nebyla závislá na ostatních církvích.

 

Uznávám sobotu, ale jinak než adventisté.

 

 

Je to pořád lepší něž psát nesmysly jaké tady píšeš občas TY, aniž bys použil jediný verš z Bible.  Klidně si tipnu, že jsi nejspíše nějaký vysoce postavený kazatel někde z USA, který tady hájí církev adventistů ze svého pyšného současného pohledu, a navíc pomlouvá tady tradicionální adventisty (např. mne), kteří se drží Písma a poznání jaké měli zakladatelé církve, a kteří nemají absolutně žádný problém s EGW v ničem, na rozdíl od Tebe. Měl by sis dát možná přezdívku "mimo". 

potom nám vyčítaš nedodržiavanie soboty a veselo cituješ spústu veršíkov zo starého zákona o sobote...

a pritom stačí vyčítať z nového zákona čo to znamená dodržiavať zákon a hlavne o aký zákon ide...

P.S.

nápoveda:  1 Ján 3:23  A toto je Jeho prikázanie: aby sme verili v meno Jeho Syna Ježiša Krista a milovali sa, ako nám prikázal.

bohužiaľ nič o sobote...

Zjevení Janovo 22:15  Vně pak budou psi a čarodějníci, a smilníci, a vražedlníci, a modláři, i každý, kdož miluje a činí lež.

...mikime... argumentuješ tak ako každý sektár... najprv nás obviníš že nedodržiavame zákon...

právě jsi porušil 3. přikázání:

3. Nebudeš brát jméno Hospodina, svého Boha, nadarmo, protože Hospodin nenechá bez trestu toho, kdo bere jeho jméno nadarmo.

Proč by Ježíš hovořil o budoucí době jeho druhého příchodu mimo jiné i o tom, abychom neutíkali v sobotu (Mt 24:20), kdyby už pro nás nebyla platná? Myslí si snad někdo, že by Ježíš lhal? Když Ježíš toto prohlásil, viděl dopředu zničení Jeruzaléma v r. 70 po Kr. Tedy za cca 40 let. Vidíme, že od svých následovníků očekával svěcení soboty i po svém nanebevstoupení. (Navíc - obraz zničení Jeruzaléma je také paralelou zničení světa v posledních dnech.)
[NBK] Mt 24:3 Když se pak posadil na Olivetské hoře, přistoupili k němu učedníci soukromě se slovy: "Řekni nám, kdy to bude a jaké [bude] znamení tvého příchodu a konce tohoto světa?"

[NBK] Mt 24:20 Proto se modlete, aby váš útěk nenastal v zimě nebo v sobotní den. (…en on sabbatw the sabbath day)
Důležité je, že Ježíš řekl tato slova svým nejbližším následovníkům. Z toho vyplývá, že Ježíš nepředpokládal nějakou změnu soboty. Předpověď o pádu Jeruzaléma a konci světa. Zde Kristus vyzývá své učedníky k tomu, aby se jejich modlitba týkala zachovávání soboty v čase pronásledování a krize (D. Ford).
[KB1613] Mk 2:27 I pravil jim: Sobota pro člověka učiněna jest, a ne člověk pro sobotu.
[KB1613] Mk 2:28 Protož Syn člověka jest pánem také i soboty.
Ano, šabat je Božím darem pro člověka. Lidé mohou (a také mají) o šabatu odpočívat, a ještě skrze to mohou vidět Boží požehnání. Myslím, že je to docela velký krok víry - obzvláště v dnešní době. Obvykle se během celého týdne prakticky nezastavíme, nestíháme udělat to, co bychom si přáli stihnout a stejně máme problém uživit rodinu, zaplatit nájem, splácet hypotéku apod. A Bůh nám k tomu všemu říká, že se máme na jeden den zastavit, udělat si čas na Něj, na své přátele, rodinu. Rozum na to říká, že na tom budeme ještě hůř, ale „Boží matematika“ funguje trochu jinak. Slibuje požehnání těm, kteří vezmou vážně jeho den odpočinutí. A díky tomu dni odpočinku je zde velká šance, že se člověk úplně nevyčerpá, nezhroutí, neskončí se syndromem vyhoření, nerozpadnou se jeho vztahy atd. /Libor Diviš, Šabat/.
V době života Pána Ježíše byli židé zvyklí šabat dodržovat. Ale opět platí, že si upravili to, co od Boha uslyšeli. V den šabatu měli i se svou rodinou, služebnictvem i zvířaty přerušit svou práci, odpočinout si, radovat se, připomenout si Boha a jeho skutky atd. Ale židé si příkaz zachovávání šabatu upravili tak, že si vymysleli seznam asi 39 druhů práce, kterou je v sobotu zakázáno dělat, vymysleli si vzdálenost, jakou smí člověk během šabatu ujít, vymysleli si i počet písmen, která člověk smí během šabatu napsat apod. Takže z nejpříjemnějšího dne týdne, ze dne odpočinutí, udělali zákonickou svazující záležitost.  Ježíš byl těmto zákoníkům a farizejům trnem v oku, protože občas v den šabatu někoho uzdravil. Pojďme se nyní podívat na několik příkladů takové situace, a na Ježíšův přístup, Marek 3x1-6. Stejný příběh si můžete přečíst i na místech Lukáš 6x 6-11 a Matouš 12x9-14 (Šabat, Libor Diviš/
[KB1613] L 1:6 Byli pak oba spravedliví před oblíčejem Božím, chodíce ve všech přikázaních a spravedlnostech Páně bez ouhony.

[KB1613] L 22:20 Takž i kalich, když bylo po večeři, řka: Tento kalich jest ta nová smlouva v mé krvi, kteráž se za vás vylévá.
[KB1613] L 23:54 A byl den připravování, a sobota se začínala. (kai and sabbaton the Sabbath)
Zbožné ženy, které následovaly Ježíše, dodržovaly svědomitě sobotu i po jeho smrti [KB1613] L 23:56 Vrátivše se pak, připravily vonné věci a masti, ale v sobotu odpočinuly, podlé přikázaní. 
Ježíš:[KB1613] J 12:49 Nebo já sám od sebe jsem nemluvil, ale ten, kterýž mne poslal, Otec, on mi přikázaní dal, co bych měl praviti a mluviti. 
[KB1613] J 12:50 A vím, že přikázaní jeho jest život věčný. A protož, což já mluvím, jakž mi pověděl Otec, takť mluvím. 

[KB1613] J 13:34 Přikázaní nové dávám vám, abyste se milovali vespolek; jakož já miloval jsem vás, abyste i vy milovali jeden druhého.

Takže když Ježíš říká: „Nové přikázání“ a pak cituje Starý Zákon, cituje Mojžíše, přesněji řečeno – nakolik to bylo pro Židy nové? Nebylo to nové. Řekl: „Je to nový princip pro vás, abyste pochopili, že celý Zákon je shrnut ve slově láska.Důležité je co řekl Kristus těsně před ukřižováním. Proč by to říkal, kdyby se to chystal přibitím na kříž či svým zmrtvýchvstýním změnit? Milujeme-li Boha, vede nás to k poslušnosti jeho přikázání. Ježíš již nově nepřikazuje (např. Nepokradeš), ale spojuje věrné zachovávání jeho přikázání s láskou k němu (Když mne milujete) a dává těm dobrým starým přikázáním Desatera svého Otce „nový kabát“:
[KB1613] J 14:15 Milujete-li mne, přikázaní mých ostříhejte.

ak by si trochu bral do úvahy kontext textu biblie, tak prídeš na to že Ježiš hovoril o pripravenosti, respektíve nepripravenosti na Jeho druhý príchod... sobotný deň nemá nič so svätením soboty.... strach zo sobotného dňa znamená, že židia nebudú na tento deň pripravení.... budú spolu s adventistami sedieť v chráme a v modlitebni a nebudú schopný utekať a skryť sa pred prenasledovaním... história potvrdila že keď sa stala ,,ohavnosť spustošenia, o ktorom hovoril prorok Daniel Mt 24,15... tak všetci kresťania ušli z Jeruzalema do hôr a ostali len židia...

je úplne jasné že žiješ v dobe starej zmluvy a nevieš čo to znamená ,,nová zmluva,, a ignoruješ ,,nové prikázania,, ktoré nič nehovoria o sobote... pre teba žijeme stále v jednej a to pôvodnej, starej zmluve... vôbec nevieš nič o tom že sa zmenil zákon, zmenil sa veľkňaz, zmenila sa zmluva... tak že len pekne seď v sobotu v modlitebni a teš sa zo soboty...

takže:

ak nemá odvahu odpovedať adventista, tak skúsim ja:

1. adventista môže v sobotu darovať krv, ak za ním príde do sobotnej školy v modlitebni prenosná transfúzna stanica a nenaruší to ,,jeho sabat,,

2. adventista môže prijať transfúznu krv, ale ak je to v sobotu, tak operácia sa musí konať v modlitebni kde sa koná ,,sabat,,... ak tou operáciou je narušený sabat, je nutné operovať v nedeľu...

přijímat v sobotu krev na tom nevidím nic špatného..., většina operací se u nás o víkendech stejně neprovádí...

...V sobotu ti v baráku praskne plyn, nebezpečí výbuchu je enormní. Počkej si do neděle troubo!

mu tady hrabe už odpradávna...