Grano Salis - Niekoľko poznámok k Márii...

poslal ivanp

"Keď anjel vošiel k nej, povedal: Buď pozdravená, milosťou obdarená, Pán s Tebou. Blahoslavená medzi ženami!" (Lukáš 1:28) Anjel jej povedal: "Neboj sa, Mária, lebo si našla milosť u Boha" (Lukáš 1:30).

Musíme byť opatrní, aby sme z týchto výrokov nevyvodzovali viac, ako znamenajú. Neznamenajú, že Mária je najdokonalejšou osobou, aká sa kedy narodila, Bohom obľúbenou osobou, ani to, že bola postavená do nejakej svätej pozície." "Milosťou obdarená doslovne znamená, že bola významným spôsobom obdarená požehnaniami, ktoré jej Boh dal. To, čo ju urobilo milosťou obdarenou bolo, že si ju Boh vybral, aby sa stala matkou Mesiáša.

Keby sme to chceli povedať inými slovami, Boh jej dal veľké požehnanie, že ju vybral za Kristovu matku. Preto povedal anjel: "požehnaná si medzi ženami". Mária je jedinou ženou, ktorá je matkou Spasiteľa sveta a z tohto dôvodu dostala väčšie požehnanie než ostatné ženy. Avšak všimnite si opäť, že skutočnosť, že bola požehnaná znamená, že dostala niečo od Boha, a nie to, že by bola osobne viac svätá než ostatní alebo že by bola v určitom osobitnom svätom postavení.

Pouvažujme o vyhlásení: "požehnaná si medzi ženami" z inej perspektívy. Prečo povedal "medzi ženami", prečo nie "medzi mužmi a ženami" alebo "medzi všetkými ľuďmi"? Ak by "požehnaný" znamenalo, že Boh vybral Máriu, zvláštnym spôsobom ju posvätil a postavil do osobitnej, svätej pozície, potom by mal anjel povedať: "požehnaná si medzi všetkými ľuďmi" (t.j. "si svätejšia" alebo "vo vyššom postavení než ostatné ľudstvo"). Avšak Gabriel povedal "požehnaná si medzi ženami", pretože požehnanie, ktoré dostala od Boha, priamo súvisí s tým, že je ženou. "Ajhľa, počneš, porodíš Syna a dáš mu meno Ježiš. Bude veľký..." (Lukáš 1:31-33). Zo všetkých žien žiadna iná nebola a ani nebude požehnaná Bohom, aby počala Spasiteľa sveta.

Keď sa Jozef prebudil zo sna, urobil, ako mu prikázal anjel Pánov: prijal svoju ženu, neobcoval s ňou, kým neporodila syna, a dal Mu meno Ježiš. Mt 1...

Jozef potom prijal Máriu za svoju manželku (verš 24). Všimnite si, že verš 25 venuje osobitnú pozornosť skutočnosti, že Jozef "s ňou neobcoval, kým neporodila Syna." Nemôže byť teda pochýb o tom, že Ježiš NIE JE Jozefovým synom. "Nezišli sa skôr", než boli zosobášení (verš 18) a nemali žiaden sexuálny styk dovtedy, kým sa nenarodil Ježiš. Avšak toto vyvoláva zaujímavú otázku: "Ostala Mária pannou po Ježišovom narodení?"

Text, ktorý sme práve prečítali, hovorí len toľko, že Jozef "... neobcoval s ňou (nepoznal ju)" a že "nezišli sa spolu" a tiež že "s ňou neobcoval, kým neporodila syna". V tomto verši "kým" znamená, že potom, čo porodila syna, mala s Jozefom sexuálny vzťah.

To však neznamená, že sa Mária stala nejakým spôsobom nečistou alebo hriešnou. Sexuálne vzťahy v zákonnom manželstve sú dobré a čisté; nerobia muža ani ženu nečistými alebo hriešnymi (pozrite List Hebrejom 13:4, Matúš 19:4-6). Nový zákon učí, že manželia a manželky majú voči sebe manželské povinnosti (1. list Korinťanom 7:1-5).

Ale ako to, že matka môjho Pána prišla ku mne?Lk 1, 43...

Alžbeta pokračovala vo svojom pozdrave "Ale ako to, že matka môjho Pána prišla ku mne? Lebo, hľa, len čo mi zaznel v ušiach hlas tvojho pozdravu, radostne pohlo sa mi v živote nemluvniatko" (verše 43-44). Pravdepodobne by bolo správne na tomto mieste zdôrazniť, že slová "matka môjho Pána" nemajú byť chápané ako "matka Boha". Nikde v Písme nie je Mária nazvaná "matka Boha". Niekto si môže myslieť, že nakoľko je Ježiš Boh (Boh - pozrite Ján 1:1) a Mária je Jeho matkou, musí byť Mária "Božou matkou". Avšak Ježiš nezačal svoju existenciu, keď bol počatý v Márii. Existoval už pred svojím fyzickým narodením, resp. počatím (Ján 1:1). Mária nie je "matkou Boha", nakoľko Božstvo je večné. Mária bola použitá Bohom, aby poskytla fyzické telo, v ktorom bude žiť Božstvo (Syn Boží). Z toho vidíme, že "matka môjho Pána" nie je to isté ako "matka Boha".

Kto je moja matka a kto sú moji bratia? Ukázal rukou na svojich učeníkov a riekol: Ajhľa, moja matka a moji bratia. Lebo každý, kto činí vôľu môjho Otca, ktorý je v nebesiach, je mi bratom, aj sestrou aj matkou." (Matúš 12:46-50).

Aj keď Ježiš týmto výrokom nemieni zaprieť alebo odmietnuť svoju matku a bratov, jasne hovorí, že nemajú zvláštne postavenie ani osobitnú autoritu. Neboli odlišní od kohokoľvek iného. Ich duchovný vzťah s ním bol založený na konaní vôle Otca na nebesiach. Keď Mária konala Otcovu vôľu, jej vzťah s Bohom a jej postavenie bolo také isté, ako všetkých ostatných ľudí, ktorí poslúchali Boha.

Keď prišiel Ježiš do Nazareta, svojho chlapčenského domova, ľudia v Neho neverili. Pretože poznali Jeho fyzickú rodinu (Jozefa, Máriu, jeho bratov a sestry), odmietli veriť, že by mohol byť zvláštnym Božím Prorokom alebo Mesiášom (Matúš 13:54-56, Marek 6:3). Niečo podobné je opísané i v Jánovi 6:42. Je potrebné poznamenať, že na Ježišovej rodine nebolo nič zvláštne. Napríklad: Mária nevyzerala odlišne od iných ľudí (nežiarila ani nemala svätožiaru, ako je často zobrazovaná). Ľudia z Nazaretu videli Ježišovu obyčajnú, fyzickú rodinu a preto bolo pre nich ťažké uveriť, že Ježiš by mohol pochádzať od Boha.

Podľa Ježišových slov každý veriaci v　neho má rovnaké postavenie ako Mária, čo vylučuje mimoriadne postavenie Márie vo vsťahu k　Ježišovi, pretože ...Každý...aj ty a ja...je jeho matkou...

výber z prednášky

ivanp

	Hledej
	Je a svátek má Rostislav. Vytvoření registrace