Grano Salis - Rodina je Boží dar.

RODINA JE USTANOVENA BOHEM. PROTO NENÍ V MOCI ČLOVĚKA RODINU ZLIKVIDOVAT

Rodina je Boží dar Na člověka je zaměřena mimořádná Boží péče. Dříve, než jej Bůh stvořil, připravil pro něj krásnou a plodnou přírodu, aby byla zdrojem jeho tělesných sil. A kromě přírody daroval Bůh člověku pro jeho štěstí rodinu. Bůh chce, aby každý člověk přicházel na svět do láskyplného spořádaného rodinného společenství. Není-li tomu tak, jde buď o neštěstí, nebo o lidské selhání. Během celého života má člověk v rodině prožívat mnohé formy lidského štěstí. Začíná to štěstím dítěte, které se v náručí otce i matky cítí zcela bezpečně a přitom bezstarostně. Toto štěstí pak růstem a dospíváním dozrává a mění se na štěstí zamilovaného manžela či manželky a později na štěstí starostlivého otce a matky. Nakonec je to štěstí prarodičů, je-li jim dopřáno vidět své dobře vychované potomstvo. Rodina je ustanovena Bohem. Proto není v moci člověka rodinu zlikvidovat. Církev se takto modlí za novomanžele: „Bože tys postavil ženu vedle muže a toto společenství jsi již při stvoření požehnal tak, že je nezničil ani dědičný hřích, ani potopa světa.“ Touto modlitbou Církev vyznává víru v rodinu jako dílo Boží, které ve světě přežije. Nemusí však přežít v Evropě.

Kultura smrti I když ji člověk nemůže zničit, může ji velmi zmrzačit a toto se v dnešním světě děje. Rozvratem rodiny je snižována hodnota lidského štěstí, které právě v ní získává pozemskou dokonalost. Ohrožuje to život a nastoluje kulturu smrti. Aktéři kultury smrti používají k jejímu prosazení velmi promyšlené metody. Do velmi ušlechtilých pojmů vkládají úplně nový a opačný, tedy dehonestující obsah. Hovoří o „LIDSKÝCH PRÁVECH“ a o PRÁVECH DÍTĚTE“, ale chtějí tam prosadit takové věci, které lidem a dětem škodí. Pod rouškou práv dítěte, které tito aktéři prosazují, ztrácejí OTEC a MATKA možnost své děti zodpovědně vychovávat. Dítě má však přirozené, Bohem dané právo na výchovu.

Vzpoura člověka vůči Stvořitel Stoupenci kultury smrti přicházejí s novou„GENDER IDEOLOGIÍ“. V jejím jménu chtějí prosadit tzv. „RODOVOU ROVNOST“. Člověk, který tento termín slyší poprvé, si myslí, že jde o to, aby byla muži i ženě přiznána stejná práva a stejná důstojnost. Ale tyto skupiny skrze tzv. „rodovou rovnost“ sledují něco zcela jiného. Chtějí nás přesvědčit, že nikdo z nás není přirozeně mužem nebo ženou, chtějí tedy muži vzít právo na mužskou identitu a ženě na ženskou identitu a rodině právo na identitu rodiny, aby se už muž necítil mužem, žena ženou a manželství aby nebylo tím Bohem požehnaným výlučným společenstvím muže a ženy, ale na stejnou úroveň chtějí prosadit i společenství dvou mužů či dvou žen. Tak vzniká jakýsi SODOMSKÝ PASKVIL, odporující Boží vůli a přivolávající Boží trest. Zneužitím ušlechtilých hesel je do života společnosti prosazován rozvrat rodinného života, jenž má být posvátný. Je to do nebe volající rouhavá vzpoura člověka vůči Stvořiteli. On nás stvořil ke svému obrazu. Muž od něj obdržel důstojnost muže, žena důstojnost ženy a rodina důstojnost rodiny. Od toho se odvíjí důstojnost NÁRODA. Toto chtějí aktéři kultury smrti a stoupenci gender ideologie ve jménu ušlechtilých hesel zničit. Pojem muž, manžel, otec, rytíř, gentleman je pro ně nepřijatelný. To samé platí o pojmech žena, manželka, matka. Takový národ, kde se jim to podaří, ztratí své důstojné postavení před Bohem i před světem.

Ztráta pudu sebezáchovy Představitelé mnoha zemí těmto aktérům kultury smrti z nepochopitelných důvodů podlézají a skrze zákonodárství, které je někdy v rozporu se zdravým rozumem, jim vycházejí vstříc. Takoví nemají žádnou morální hrdost a svůj národ připravují nejen o jeho důstojnost, ale za pomocí zákonů jej vystavují zániku. Je to ztráta základního životního smyslu- ztráta PUDU SEBEZÁCHOVY. První známky nebezpečí se už objevují i u nás. Chceme projevit velkou úctu a dík těm institucím a těm jednotlivcům, kteří si uvědomují toto blížící se nebezpečí a na ochranu rodiny a kultury života zorganizovali v Košicích POCHOD PRO ŽIVOT. Chceme projevit úctu a vděčnost všem lidem, kteří tento pochod podpořili a tak dali najevo, jak jim záleží na záchraně instituce rodiny. Pochod pro život by měl být výzvou, povzbuzením i morální podporou pro představitele našeho státu, aby se nebáli chránit důstojnost a životaschopnost našeho národa. Ve skutečnosti se k této výzvě postavili dost nevšímavě, což naznačuje, že si již osvojili kulturu smrti, protože jejím aktérům nadsedávají velký prostor a značnou podporu. Aktivisté “rodové rovnosti“ se nevzdávají, ale čekají na vhodnou příležitost, aby pomocí legislativy mohli ovládnout výchovně-vzdělávací proces, které by dítě obral nejen o důstojnost, ale morálně i psychicky by je dokonale zmrzačil. Dítěti by znemožnil vyrůst po všech stránkách ve zralého muže a zralou ženu. A k této hrozné devastaci by bylo zneužito povolání učitele. Kdysi byl UČITEL zneužíván, aby proti vůli rodičů vnucoval jejich dětem ATHEISMUS, dnes mu hrozí ještě něco horšího. Aktéry kultury smrti výrazně podporují i MÉDIA. NEDEJME SE JIMI OKLAMAT ANI OVLIVNIT.

Ohrožení národa Kultura smrti skutečně ohrožuje existenci národa. Při takovém ohrožení neváhaly předešlé generace umírat za ochranu vlasti. Od nás se zatím tak velká oběť nežádá, ale je požadována OSTRAŽITOST. K ostražitosti vyzýváme nositele moci na všech úrovních, rodiče, školní samosprávy a všechny lidi dobré vůle. Abychom projevy kultury smrti odmítali již v zárodku. Náš hlas v jakýchkoliv volbách smí dostat jen ten kandidát, který kulturu smrti odmítá. Opačným postojem bychom zneuctili ty naše předky, kteří položili své životy za dobro vlasti. V této adventní a vánoční době nám Bůh velmi zřetelně dává najevo, co znamená v jeho očích RODINA. Když poslal svého Syna na svět, nepostaral se o to, aby se Jeho Syn narodil v přepychovém paláci, aby měl vybraná jídla, ale postaral se o to, aby Jeho Syn přišel na svět a mohl vyrůstat ve spořádané rodině. Pohled na Nazaretskou rodinu ať nás burcuje k tomu, abychom pro záchranu rodiny udělali vše, co je v našich silách. Tak jako Nazaretská rodina chránila dítě útěkem do Egypta, tak i my jsme povinni za každou cenu chránit zdravý vývoj dětí před nebezpečnou „gender ideologií.“

(Vybráno z listu biskupů Slovenska).

Co praví Bible o homosexualitě:
Bible nám jednoznačně říká, že homosexualita je hřích (Genesis 19:1-13; Leviticus 18:22; Římanům 1:26-27; 1. Korintským 6:9). Římanům 1:26-27 konkrétně učí, že homosexualita je výsledkem neposlušnosti a zapření Boha. Když člověk setrvává v hříchu a nevěře, Bible nás učí, že Bůh ho nechá „propadnout“ ještě horším a ohavnějším hříchům, aby bylo vidět nesmyslnost a beznadějnost života bez Boha. 1. Korintským 6:9 říká, že homosexuální hříšníci nezdědí Boží království.
Bůh nestvořil člověka s homosexuálními tužbami. Bible říká, že člověk se stává homosexuálem v důsledku hříchu (Římanům 1:24-27), a v konečném důsledku z vlastní vůle. Člověk se může narodit se sklony k homosexualitě tak, jako se může narodit s násilnickými sklony a náchylností k jiným hříchům. To však neomlouvá člověka, když se rozhodne pro hřích tím, že se poddá svým hříšným tužbám. Narodí-li se člověk se sklony k hněvu, zuřivosti, dává mu to právo poddat se těmto sklonům? To platí i v případě homosexuality.
Bible však nepopisuje homosexualitu jako „větší“ hřích než jiné hříchy. Všechny hříchy urážejí Boha. Homosexualita je jednou z mnoha věcí vyjmenovaných v 1. Korintským 6:9-10, které brání člověku vstoupit do Božího království. Podle Bible je Boží odpuštění dostupné stejně tak homosexuálovi jako cizoložníku, modláři, vrahovi, zloději atd. Bůh také zaslíbil sílu zvítězit nad hříchem včetně homosexuality všem, kteří uvěří v Ježíše Krista a chtějí být spaseni (1. Korintským 6:11; 2. Korintským 5:17).

	Hledej
	Je a svátek má Marcela. Vytvoření registrace