to co Ti píši nemá nic společného s článkem. Chtěl jsem ti napsat soukromou zprávu, ale jaksi to není možné a Tvoji emailovou adresu nemám. Takže veřejně.

Tak trochu sleduji tvůj zápas se svěcením soboty. Také jsem jednu dobu světil tento den a to na základě snahy dodržování desatera. Chápu Tě, jako katolík, který v této době řeší jak je učení ŘKC vlastně v souladu s Biblí a čemu ty vlastně máš věřit. Zřejmě jsi se setkal blíže s učením adventistů, kteří Ti jistě řekli o nutnosti světit sobotu. Vím, ŘKC a také některé evangelické církve chápou desatero jako morální zákon také pro křesťany. Adventisté také, ale s tím, že zdůrazňují sobotu jako čtvrté přikázání, které nebylo nahrazeno nedělí. V tomto mají pravdu. Nikde si nečteme v Písmu, že by sobota byla nahrazena nedělí a křesťané mají světit neděli. Pokud čteme pozorně Nový zákon, tak především díky Pavlovým epištolám docházíme k závěru, že křesťané nejsou pod Mojžíšovým zákonem (to platí jak pro desatero, tak i pro knihu zákona, jak to adventisté rádi rozlišují na dvě části), Kristus je konec zákona, zákon je vychovatel ke Kristu apod. Dále je důležité, uvědomit si, že zákon má nad člověkem moc jen do doby jeho života, po smrti nad ním již moc nemá. Jelikož jsme zemřeli s Kristem, nemá nad námi zákon žádnou pravomoc, tj. zemřeli jsme zákonu a nejsme tak pod jeho panstvím, viz Ř 7, 1-6. Zákon nemá nad námi žádné pravomoci, protože již pro něho nejsme živí (Řím 7:1, podobně i 1. Tim 1:9). A my máme spravedlnost Kristovu.

Mojžíšův zákon je tedy jakoby platil dál, ale nad námi nemá moc, zemřeli jsme mu a to jednou provždy. Požadavky zákona na nás, byly naplněny Pánem Ježíšem Kristem, Ř 8, 3-4. Tímto neříkám, že křesťan si může dělat co chce! Příkazy z desatera jsou téměř všechny (kromě svěcení soboty), zopakovány i v NZ. Jejich všeobecně platný mravní význam pochopitelně nepominul, ale zůstává. Rozdíl mezi věkem Zákona a věkem Milosti je však ten, že Zákon toto tvrdě NAŘIZUJE. Kdežto apoštolé v NZ, pokud opakují tyto požadavky desatera, tak PROSÍ věřící a udělují dobře míněné rady a pokyny. Pokud tedy řeknu, že nekradu, nesmilním či nezabíjím, tak ne proto, že je to napsáno v desateru, ale že je to napsáno v Novém zákoně a také jsem takto veden Duchem svatým.

Co se týče svěcení soboty, tak ta se naplňuje v Kristu, viz dále (v komentáři). V desateru, ve čtvrtém přikázání je popsáno, kdy se má pracovat a kdy ne. Nepíše se tam, kdy se má člověk shromažďovat. To tam opravdu není. Tvrzení některých věřících, že křesťanská neděle je něco podobného, jako židovská sobota je dle mého poznání nesmysl. Den odpočinku – sobota je naplněna v Kristu. Ale neděle je jiný den, je to den, kdy se shromažďuje Církev – právě tento den také Církev o Letnicích vznikla. Kdo tedy tvrdí, že křesťan by měl v neděli dodržovat to, co Židé v sobotu, je stále ještě svázán zákonem. Kromě toho, si také poupravil/přepsal zákon, což je k jeho škodě a také voda na mlýn pro adventisty. Neexistuje tedy žádné svěcení neděle nebo zachovávání neděle. Podobně i Kalvínův popis, že sobotu světí duchovně a neděli fyzicky. Nejde to tak říct.

Křesťané se tedy scházejí v neděli, ne z důvodu svěcení dne (to ani nejde, v tomto smyslu mají den jako den, viz Ř 14, 5-13), ale proto, že je to den kdy se má církev dle Nového zákona scházet. V neděli bylo vzkříšení, tento den se Pán zjevil poprvé učedníkům, za další týden se zjevil opět učedníkům včetně Tomáše a tento den také byl seslán Ducha svatý o Letnicích. Dále pak místa např. Sk 20,7; 1Kor 16, 1-2.

Kdysi jsem napsal takový komentář k něčemu, k nějakému článku. Část toho komentáře Ti zde kopíruji.
********************

Nikde v Bibli není uvedeno, že první 4 přikázání z desatera jsou shrnuta v přikázání „Budeš milovat Pána, svého Boha, celým svým srdcem, celou svou duší a celou svou myslí” (Dt 6:5, 10:12, Mt 22:37), a druhých 6 přikázání je shrnuto v příkazu: „Budeš milovat svého bližního jako sám sebe” (Lv 19:18, Mt 22:39). A hlavně z Mojžíšových knih neplyne, že by desatero mělo být rozděleno na dvě desky po 4 a 6 přikázání. Desky desatera byly popsány z obou stran! Navíc, dvě největší Ježíšova přikázání, viz Mt 22:37 a Mt 22:39 nejsou ani z desatera...
Věřím, že Zákon daný Mojžíšovi se celý naplňuje v Kristu. Dále věřím, že my, kteří jsme uvěřili v Krista, nejsme pod Zákonem a tomuto Zákonu jsme zemřeli a tento na nás již nemá svůj nárok, viz Řím 7 kapitola.
Co se týče soboty, tedy 4. přikázání, tak ta je podle Žd 4. kap. naplněná v Kristu. Cituji z mého jednoho dopisu:
 
"Zákon byl dán Židům. Ze čtvrtého příkazu z desatera plyne, že člověk má šest dní pracovat a sedmý den, v sobotu má odpočívat, stejně tak jako sedmý den odpočinul Hospodin. A v listu Židům, ve 4 kapitole se píše o vstupu do odpočinku. Shrnu-li verše 1-10, dojdu k závěru, že:

1. stále trvá/zůstává vstup do odpočinku (verše 1 a 6),

2. ti kteří uvěřili v Ježíše Krista, tak ti vcházejí do odpočinku (verš 3),

3. je zde zmíněno, že je psáno o sedmém dni toto: A Bůh sedmého dne odpočinul ode všech svých skutků (verš 4),

4. ten kdo vstoupil do jeho odpočinku (tím, že uvěřil), tak ten odpočinul od svých skutků, tak jako i Bůh odpočinul od svých (verš 10).

Nevím jak tobě, ale mě z tohoto místa plyne, že sobotní odpočinek byl nahrazen odpočinutím, tj, uvěřením v Ježíše Krista."

My věřící nejsme již pod vychovatelem a máme jinou smlouvu, lepší než tu, kterou dostali Židé skrze Mojžíše, viz Galatským a Židům.

Netvrdím, jako někteří, že neděle je namísto soboty, to opravdu ne. Je to den setkání se církve a ne den, který by se měl světit podle desatera (tedy tak jako Židé měli přistupovat k sobotě, tak by křesťané měli přistupovat k neděli - s tímto přirovnáním nesouhlasím).
*********************

To je asi vše, co jsem Ti chtěl napsat. Adventisté dělají jednu velkou chybu. Na Nový zákon se dívají skrze Starý zákon a ne naopak. Potom docházejí k těmto mylným závěrů.

Měj se dobře,

Radim