Tip na Vánoční dárek:

Recenze
Obsah
OBJEDNAT

Hudební portál
GRANO MUSICALIS
mp3 zdarma

Velký pátek

Vzkříšení

Jedním z argumentů, které nám pokládají nekřesťané, ať už nevěřící či jinověrci, je: „Vy křesťané tvrdíte, že je Ježíš Bůh. Jak tedy mohl na kříži zemřít Bůh? Vždyť Bůh je nesmrtelný. Tím pádem nemůže být Ježíš Bůh.“

Problém celé argumentace spočívá v tom, že slovo Bůh, latinsky Deus, řecky Θεος, hebrejsky אלהים [Elohim] alespoň v biblickém předivu vztahů mezi jednotlivými slovy neznamená automaticky nesmrtelnou bytost, nýbrž má význam autority!

Snad proto je často ve Svatých textech Bible řečeno „tvůj Bůh“, „náš Bůh“, „váš Bůh“, „jejich Bůh“, „můj Bůh“, „Bůh pro“, což u onoho nevyslovitelného jména יהוה které se překládá v našem překladu výrazem Hospodin, takto není možné a snad ani nejde. Bůh אלהים [Elohim] ve vztahu k někomu, Autorita ve vztahu k někomu či něčemu.   

Jako důkaz nám může posloužit tento biblický text: „On bude mluvit k lidu za tebe, on bude tobě ústy a ty budeš jemu Bohem.“ (Bible, Exodus 4:16) Řeč je tady o Mojžíšovi a Áronovi. Mojžíš má být Bohem אלהים [Elohim] pro svého bratra Árona, jinak řečeno, Mojžíš má být autoritou svému bratru.  

Dalším textem k našemu tématu je: „Hospodin řekl Mojžíšovi: Pohleď, ustanovil jsem tě, abys byl pro faraóna Bohem, a Áron, tvůj bratr, bude tvým prorokem.“ (Bible, Exodus 7:1) Jinak řečeno, Mojžíš se měl stát autoritou pro faraóna. Vůbec to ale neznamená, že se Mojžíš stal v okamžiku této Hospodinovy řeči nesmrtelný! Pokud chápeme slovo Bůh jako nesmrtelnou bytost, potom na tyhle biblické texty musíme koukat jako „tele na nová vrata“.

Bůh a nesmrtelnost? Nadto, pokud bychom spojovali slovo Bůh a nesmrtelnost, jakýpak by měl význam biblický text, který píše apoštol Pavel ve svém listu Timoteovi:

„Vyzývám tě před Bohem, který dává všemu život…  … On jediný je nesmrtelný a přebývá v nepřístupném světle; jeho nikdo z lidí neviděl a nemůže uvidět...“ (Bible, list Timoteovi 6:13-16)


Z tohoto textu se dají odvodit přinejmenším dva závěry:

1. Výše uvedený biblický text se musí týkat jedině Boha Otce, netýká se Ježíše Krista. (vždyť Ježíše viděly zástupy, o Bohu Otci však apoštol Pavel píše: „jeho nikdo z lidí neviděl a nemůže uvidět“)

2. Pokud by atribut „nesmrtelnosti“ byl automaticky vlastností spojenou se slovem Bůh, proč by to náš milý bratr Pavel připomínal v tomto listu Timoteovi? Nebylo by to nadbytečné?

Bůh jednoduše znamená Autoritu. V naznačeném výkladu lze chápat například tento biblický text z Desatera:

„Já jsem Hospodin, tvůj Bůh.“ (Bible, Exodus 20:2) – „Já jsem Hospodin, tvá Autorita.“

S pojmem nesmrtelnosti nebo věčnosti je spojen onen nevyslovitelný tetragram – יהוה když je řečeno: „Bůh řekl Mojžíšovi: JSEM, KTERÝ JSEM. A pokračoval: Řekni Izraelcům toto: JSEM posílá mě k vám.“ (Bible, Exodus 3:14)

Závěr: zemřel na kříži Bůh? Toť otázka; je to bič, který jsme si jako křesťané na sebe upletli my sami, pokud připustíme, že slovo Bůh je spojeno neodmyslitelně s nesmrtelností.[1] Je to moje přesvědčení, že na kříží umírá nejenom Ježíš jako člověk, ale i Ježíš jako Bůh, Boží syn. Vere Deus vere homo. Jako důkaz mi posloužila argumentace v mém článku. Možná se v tomto ohledu vzdaluji křesťanské tradici, ale jako evangelikální křesťan nebo-li protestant se držím zásady „sola scriptura“.


Poznámky:

1. Pochopitelně teď už nad Pánem Ježíšem nemá smrt moci, Pán Ježíš je nyní nesmrtelný, věčný, respektive je to možné jenom díky Bohu Otci.