A jak je to v případě mnou zmíněného alkoholismu?

Věřím, že homosexuálovi stejně jako heterosexuálovi jsou odpuštěny hříchy. Jsem přesvědčen, že homosexuál, který s poukazem na Bibli nechce dál pěstovat homosexuální praktiky, může s Boží pomocí dospět k tomu, že nebude spát s lidmi stejného pohlaví. Nevěřím ale, že se z něj stal automaticky např. heterosexuální chlap, kterého muži přestali sexuálně přitahovat. Proto myslím, že může své pudy zvládat (asi jako ženatý muž se vyvaruje, aby nehleděl na cizí ženu chtivě nebo s ní i spal), ale nevěřím, že odpuštěním hříchů se automaticky mění jeho sexuální orientace, např. že se už nemůže zamilovat do muže. Příklad bývalé lesby a homosexuála, kteří žijí v manželství, nemusí být směrodatný, existuje totiž i bisexualita. Ta se může projevit např. tak, že muž po mnoha letech šťastného manželství odejde od ženy a je jí nevěrný s mužem, nebo naopak, že někdo, kdo žije s mužem, s poukazem na Boží slovo změní své chování a najde si ženu - využije prostě části svých sklonů a s Boží pomocí se vyvaruje vyhovět té druhé části. Naopak: uvědomit si pravdu o svých sklonech a přijmout je pozitivně (např. Bůh mě miluje jako homosexuála) jako trvalou součást svého života je podmínkou pro to, naučit se mít od nich odstup a počínat si vůči nim svobodně.

Především mě ale zatím nikdo neudal ta místa v Písmu, která zaslibují, že se člověk vyznáním svých hříchů a víry v Krista automaticky zbaví nejen všech svých hříchů, ale i všech svých hříšných SKLONŮ - trvalých rysů své povahy. Myslím, že článek v ZOD toto zcela nebiblicky slibuje nebo aspoň významně naznačuje - a právě proto pro mě není seriózní. Kromě toho: jestli je článek o tridentských kánonech a Bibli míněn vážně, je to další případ neserióznosti. Znovu připomínám, že tato část debaty byla vyvolána mou zmínkou o neserióznosti ZODu, a jen se k tématu sklonů, speciálně homosexuality mimochodem svezla.