Grano Salis - Chcete si popovídat o deuterokanických knihách a apokryfech?

poslal ssns

Již delší dobu si říkám, ža by mohlo být zajímavé, kdybychom se vzájemně obohatili v otázce biblického kánonu s důrazem na tzv. deuterokanonické knihy a apokryfy. Tento článek je míněn jako jakýsi úvod do případné detailnější debaty. Jaké knihy máš v Bibli, kterou denně používáš?

Terminologie

Většina křesťanů, kteří žijí v našich zeměpisných končinách, rozlišuje spisy z doby Starého zákona na kanonické (protestantský kánon, např. Genesis), deuterokanické (knihy, které jsou v kánonu katolickém a nejsou v protestantském, např. 1. Makabejská) a apokryfy (knihy, které nejsou ani v katolickém kánonu, z nichž některé jsou v kánonech východních církví, např. 3. Makabejská). Východní terminologie je odlišná, ale budu se držet té výše uvedené s tím, že pojmem apokryfy rozumím knihy, které obsahuje východní (pravoslavný) kánon a ne kánon katolický.

Úvod

Znám mnoho lidí, kteří šmahem odmítají představu, že by ve své Bibli měli nějakou tu deuterokanonickou knihu či apokryf, ale znám podstatně méně lidí, kteří ty knihy četli. Chtěl bych vám tedy navrhnout, abychom si na základě výměny názorů na deuterokanonické knihy a apokryfy obecně v rámci tohoto článku postupně probrali jednotlivé knihy (historii, obsah, případné výhrady atp.)

Jaké knihy mám ve své Bibli já?

Mám ve zvyku brát si Bibli vždy a všude s sebou. Používám kompletní vydání Šestidílky (tj. včetně pátého dílu) - odkaz. Ze seznamu knih (ve druhé polovině odkazu) je patrné, že vedle deuterokanonických knih používám i některé apokryfy. Byl jsem velmi rád, když došlo k vydání tzv. Synoptické Bible , která obsahuje paralelně uspořádané dva překlady: celou Bibli kralickou a ČEP (apokryfy nikdy nebyly součástí ČEP a jedná o překlad převzatý z jiné literatury).

Proč právě tento kánon?

Domnívám se, že Duch svatý nám skrze Církev dal poznat minimální rozsah knih, které do Bible patří, tj. kánon přijatý římským patriarchátem (dnešní katolická církev), a současně maximální rozsah, tj. kánon přijatý na Východě. To tedy znamená, že v "katolické" Bibli nechybí nic podstatného a že v "pravoslavné" Bibli není nic, co by do Bible nepatřilo. Tento postoj koresponduje s pojetím, které bylo naprosto samozřejmé v době před velkých schizmatem i po něm. Rozdílnost kánonů nikdy nebyla překážkou mezi katolíky a pravoslavnými. Z právě vyřčeného dovozuji, že volba v rozmezí těchto mantinelů je plně ponechána na svobodném zvážení každého křesťana. Cokoli mimo (menší než katolický kánon nebo větší než kánon pravoslavný) považuji za nešťastný plod lidské tradice.

Budu velmi rád za tvoji odpověď na tyto dvě otázky. Speciálně bratrů a sester katolíků bych se rád zeptal, jestli vidí nějaký problém v používání apokryfů úplně stejným způsobem, jakým jsou zvyklí používat a chápat knihy svého kánonu.

	Hledej
	Je a svátek má Vojtěch. Vytvoření registrace