"Pravoslavní nás nijak nerespektují. Slaví neděli proto, že se neděla slavila v Kristově církvi odjakživa."

Oko, lháři nevejdou do Králoství! A teď vědomě lžeš, protože v Kristově církvi určitě neděli nikdo neslavil a neslaví.

"Všichni v nebi slaví dokonalé spočinutí v Kristu, nikoli odpočinek starozákonní sobotní.  Nikdo v době Starého zákona nemohl do tohoto dokonalého odpočinutí v Kristu vejít díky vlastní spravedlnosti. Spasení z vlastních zásluh je nesmysl. Všichni potřebovali a čekali na Vykupitele, aby mohli předstoupit před Boží tvář do dokonalého odpočinku, který nám otevřelo až Kristovo vzkříšení."

No pak nevím proč ve SZ ti co přestoupili zákon byli kamenování, to ten soud měli nechat až na závěr tak jako spásu? K čemu asi byly oběti? Pokud spasení ve SZ nebylo ze zásluh tak z čeho? Celý SZ byl o poslušnosti příkazů zákona, jak obětního tak Desatera, tak mezildských (oko za oko). Kdo NEUČINIL přikázaný úkon nebo přestoupil příkaz byl vyhlazen z lidu. Tam o víře nebyla řeč a život pozemský i věčný se opíral na plnění zákonů. V tom byla naděje SZ lidu.

Izajáš 66:22  Nebo jakož ta nebesa nová, a země ta nová, kterouž já učiním, stane přede mnou, praví Hospodin, tak stane símě vaše a jméno vaše.
23  I stane se, že od novměsíce do novměsíce, od soboty do soboty přicházeti bude všeliké tělo, aby se klanělo přede mnou, praví Hospodin.
24  A vyjdouce, uzří těla mrtvá lidí těch, kteříž se mi zpronevěřili; nebo červ jejich neumře, a oheň jejich neuhasne. I budouť v ošklivosti všelikému tělu.

Bůh se asi spletl, když to nechal napsat Izajášem? Měl nechat napsat od neděle do neděle. To je to co nechápeš, že sobotní odpočinek je předobrazem toho věčného. Sobota byla určena lidu božímu, aby v tento den se věnoval Bohu, klaněl se mu a děkoval za vše dobrodiní, totéž co budou věrní činit ve věčném životě, věnovat se Bohu a On jim a to už na pořád, čas už bude pryč.

"Pořád vyžaduješ, kde je v Písmu zrušení soboty a příkaz slavení neděle. Já tě odkazuji na působení Ducha svatého v církvi, na Boží slovo, které je ostřejší, než meč. Křesťan je nad sobotou, stejně jako je nad obřízkou. I to byl kdysi příkaz Boha, jak si označil svůj vyvolený lid. Nyní to Duch svatý ústy Pavla (i Petra) změnil, protože se požaduje cosi dokonalejší - obřízka srdce. Tak je i nedělní spočinutí v Kristu dokonalejší, než bylo sobotní spočinutí ve Starém zákoně.

Pokud křesťan zůstává u zachovávání soboty, navazuje tak na učení žido - křesťanské sekty ebionitů, kteří ovšem nemají s opravdovou církví Kristovou nic společného."

To máš pravdu, Boží slovo je ostré a ty tam neděli nenajdeš i kdybys nevím jak se oháněl "duchem". Pokud ty "křesťan" jsi nad sobotou tak ti blahopřeji, já potom křesťan nejsem, ale zůstal jsem člověk a platí pro mě slova Kristova

Marek 2:27  I pravil jim: Sobota pro člověka učiněna jest, a ne člověk pro sobotu.
28  Protož Syn člověka jest pánem také i soboty.

a Ježíš Kristus je mým Pánem. Kdo je pak tvým pánem v neděli, sory to fakt nevím, ale Bůh to není.

Já jsem naroubován na kmen (Krista), který byl izraelský

Římanům 11:16  Poněvadž prvotiny svaté jsou, takéť svaté jest i těsto; a jest-liť kořen svatý, tedy i ratolesti.
17  Žeť jsou pak některé ratolesti vylomeny, a ty, byv planou olivou, vštípen jsi místo nich a učiněn jsi účastník kořene i tučnosti olivy.
18  Proto ty se nechlub proti ratolestem. Pakli se chlubíš, věz, že ne ty kořen neseš, ale kořen tebe.
19  Pakli díš: Vylomeny jsou ratolesti, abych já byl vštípen,
20  Dobře pravíš. Pro nevěru vylomeny jsou, ale ty věrou stojíš. Nebudiž vysokomyslný, ale boj se.
21  Nebo poněvadž Bůh ratolestem přirozeným neodpustil, věz, žeť by ani tobě neodpustil.
22  A protož viz dobrotivost i zuřivost Boží. K těm zajisté, kteříž padli, zuřivost, ale k tobě dobrotivost, ač budeš-li trvati v dobrotě. Sic jinak i ty vyťat budeš.
23  Ano i oni, jestliže nezůstanou v nevěře, zase vštípeni budou. Mocenť jest zajisté Bůh zase vštípiti je.
24  Nebo poněvadž ty vyťat jsi z přirozené plané olivy a proti přirození vštípen jsi v dobrou olivu, čím více pak ti, kteříž podle přirození jsou z dobré olivy, vštípeni budou v svou vlastní olivu.

a nemohu dělat něco jiného než to co izraelský Bůh zjevil ve svém Slově. Díky Bohu, že nemám s vámi už nic společného!
rastan